| The Pucnjava na Brooklynskom mostu je incident koji se dogodio 1. ožujka 1994., kada je Rashid Baz, rođen u Libanonu, naoružan poluautomatskim pištoljem Glock 9 milimetara i strojnicom Cobray kalibra 9 milimetara pucao na kombi u kojem su se nalazili pripadnici Chabad-Lubavitch Ortodoksni židovski pokret na Brooklynskom mostu. U napadu su ozlijeđena četiri učenika, od kojih dvojica teško s prostrijelnim ranama glave. Jedna od žrtava, Ari Halberstam, šesnaestogodišnjak, preminuo je od zadobivenih rana četiri dana kasnije, a druga i danas pati od velikih govornih mana. Dok je bio uhićen, Baz je priznao pucnjavu i kasnije je osuđen za ubojstvo drugog stupnja. Osuđen je na 141 godinu zatvora. Iako je naveo da je motiv pucnjave bio 'bijes na cesti', kasnije izvješće FBI-a prekvalificiralo je pucnjavu u 'zločine terorista.' Incident se dogodio tjedan dana nakon masakra u Spilji patrijarha 25. veljače 1994., kada je Baruch Goldstein, rođen u Brooklynu, u uniformi izraelske vojske, ušao u prostoriju koja je služila kao džamija u Spilji patrijarha u Hebronu i otvorio pucao na muslimane, ubivši 29 i ranivši 125. Neki su pretpostavili da su Bazovi postupci bili povezani s propovijedi koju je čuo u vezi s incidentom. Neposredno prije napada, Baz je pohađao Islamski centar Bay Ridge, čiji je imam često poticao antisemitizam i pozivao na potporu skupinama poput Hamasa. Na Bazovom suđenju otkriveno je da je imam rekao prisutnima: 'Ovaj [napad] skida masku sa Židova. Pokazuje ih da su rasisti i fašisti i loši kao nacisti. Palestinci pate zbog okupacije i vrijeme je da se to okonča.' Ulazna rampa na most sa strane Manhattana nazvana je Memorijalna rampa Ari Halberstam u znak sjećanja na žrtvu. Wikipedia.org
Rashid Baz (1966.-) je imigrant rođen u Libanonu i osuđeni ubojica koji je 1. ožujka 1994. pucao i ubio 16-godišnjeg Arija Halberstama dok se vozio po rampi za Brooklynski most (1995. preimenovan u rampu Ari Halberstam). nbc vijesti predstavljaju: btk confessions 2006
Pucanje Dok se vozio prilaznom rampom Brooklynskom mostu s FDR Drivea, Baz je izvadio dva poluautomatska pištolja kalibra 9 milimetara i pucao na kombi u kojem je bilo 15 pripadnika judaističke sekte Lubavitcher, koji su se vraćali iz posjeta bolnici gdje Lubavitcher Rebbe bio je podvrgnut manjoj operaciji. Ari Halberstam je upucan u glavu i umro je četiri dana kasnije u bolnici; u napadu su teško ranjena još tri učenika. suđenje Bazov tim obrane opisao ga je kao osobu koja pati od posttraumatskog stresnog poremećaja zbog njegove izloženosti nasilju u djetinjstvu tijekom Libanonskog građanskog rata. Nadalje su tvrdili da su Bazove akcije bile potaknute ubojstvom 29 muslimana samo 4 dana ranije od strane Barucha Goldsteina u Hebronu. Porota je odbacila ovaj argument, a 1. prosinca 1994. Baz je osuđen po jednoj točki za ubojstvo, 14 točaka za pokušaj ubojstva i jednoj točki za kriminalnu upotrebu vatrenog oružja. Odmjeravanje kazne 18. siječnja 1995. Baz je osobno osuđen na 141 godinu zatvora bez mogućnosti pomilovanja. Sudac Harry Rothwax izjavio je da Baz zaslužuje 'najstrožu kaznu'. Istraga Ministarstva pravosuđa Unatoč osudi Baza, obitelj Halberstam i drugi željeli su da se slučaj prekvalificira kao teroristički napad i željeli su daljnju istragu kako bi se istražile sve terorističke veze s Bazom. 26. kolovoza 1999. Ministarstvo pravosuđa i FBI složili su se pokrenuti istragu o Bazu. Istraga nije donijela nikakve nove tragove povezane s terorističkim organizacijama, ali je Ministarstvo pravosuđa službeno prekvalificiralo incident kao teroristički čin. Wikipedia.org
Slijed događaja Napad 1. ožujka 1994. Naoružani muškarac u automobilu otvorio je vatru na kombi koji je prevozio više od desetak studenata Hasida dok je počeo prelaziti Brooklynski most iz Manhattana, kritično ranivši dva mladića i ranivši još dvoje. Usamljeni napadač, koji je vozio plavi Chevrolet Caprice opremljen puškomitraljezom, dvije puške od 9 mm i sačmaricom za 'čistača ulica', progonio je kombi pun prestravljenih učenika preko mosta. Pucao je u tri odvojena rafala, poprskavši obje strane kombija. Zatim je nestao u prometu kad se kombi zaustavio na kraju mosta u Brooklynu. Ozlijeđeni studenti Ješive bili su među desecima koji su se vraćali iz bolnice na Manhattanu gdje je duhovni vođa pokreta Lubavitch, rabin Menachem M. Schneerson, bio podvrgnut manjoj operaciji. Napad se dogodio manje od tjedan dana nakon masakra muslimana od strane židovskog doseljenika rođenog u Brooklynu na Zapadnoj obali. Pucnjava je počela u 10.24 sati. na rampi koja vodi od Franklin D. Roosevelt Drivea do Brooklynskog mosta. Kombi na koji je pucano, bijeli Dodge Ram 350 koji je prevozio 15 studenata, bio je jedno od možda 20 vozila na putu natrag u Crown Heights iz Manhattanske bolnice za oči, uho i grlo, gdje se rabin Schneerson liječio. U početku je napadač pratio Rebbeovu pratnju do tunela Brooklyn Battery. Kad je otkrio da je zatvoren za promet drugih vozila, promijenio je smjer i krenuo sjeverno do Brooklynskog mosta. Kada je napadač vidio učenike odjevene u svoju hasidsku haljinu, odmah je otvorio vatru. U prvom rafalu, napadač je udario u suvozačevu stranu kombija, udarivši tri učenika i raznijevši im stražnja stakla. Kombi se zaustavio i dvojica učenika su istrčala dok su vozač i ostali pokušavali vidjeti je li netko udaren. Pucnjava je tada ponovno odjeknula iz plavog Chevroleta s četvora vrata, ovaj put na vozačevu stranu. Vozač kombija potom je odjurio prema Brooklynu, ostavivši dvoje studenata na mostu. Kasnije ih je preuzeo tehničar hitne medicinske pomoći. Napadač je pratio kombi koji je bježao uz povike 'Ubij Židove', na arapskom. Još jednom je pucao na suvozačevu stranu vozila prije nego što je skrenulo s mosta na izlazu Cadman Plaza. Kombi, s najmanje šest rupa od metaka na karoseriji i uništenim prozorima, konačno se zaustavio na ulazu u most u Brooklynu. Ranjenici Sve žrtve pucnjave hitno su prebačene u bolnicu St. Vincent. Najteže je ranjen 16-godišnji Ari Halberstam koji je upucan u glavu. Zadobio je teške ozljede mozga i preminuo je pet dana kasnije. Nachum Sosonkin, 18, također pogođen u glavu, podvrgnut je operaciji kako bi se smanjio pritisak na njegov mozak. Još uvijek ima metak u mozgu, ali se čudesno oporavio. Gluh je na jedno uho i teško hoda bez pomoći. Dva druga učenika, Yaakov Schapiro, 17, i Levi Wilhelm, 18, zadobili su manje ozbiljne rane od vatrenog oružja. Jedan je izgubio dio crijeva. Nepotrebno je reći da će svaki od 14 dječaka u tom kombiju nositi traume ovih iskustava do kraja života. Sprovod Najmanje deset tisuća ožalošćenih okupilo se ispred 770 Eastern Parkwaya, sjedišta Lubavitcher Rebbea. Mogli su se čuti bolni krici dok su lijes s tijelom Arija Halberstama nosili do pogrebnih mrtvačkih kola. Mrtvačka kola vozila su Halberstama u posljednji obilazak Crown Heightsa, pokraj ješive na Aveniji Troy gdje je studirao, pokraj bivšeg doma Lubavitcher Rebbea u President Streetu. Zaustavio se ispred kuće Halberstamovih na Eastern Parkwayu, gdje su članovi obitelji napravili mali rez na svojoj odjeći, a Arijev otac, majka i braća i sestre zarezali su još tri inča dublje, rekavši, kao što je uobičajeno za židovsku ožalošćenu osobu, 'Blagoslovljen je Istinski Sudac.' Zatim su odjenuli svoje kapute i polako krenuli niz Eastern Parkway i znali su da ovaj sprovod neće biti privatan. Njihov je Ari sada pripadao povijesti, povijesti mučenika, koji se spominju u istom dahu kao Yankel Rosenbaum i Šest milijuna. Tisuće Židova nabujale su preko istočnog parka i niz aveniju Kingston. Svi su došli, Reform, Konzervativac, Viznitz, Belz, Agudah. Deseci hasida gledali su s požarnih stuba. Gradonačelnik Giuliani i guverner Mario Cuomo gledali su s podija. Više od 250 policajaca pridružilo se pogrebnoj povorci kako bi spriječili incidente koji bi se mogli dogoditi. Rabin Sholom Ber Hecht, rođak obitelji Halberstam, obratio se masama, u rijetkom hvalospjevu za Lubavitcher Chasidim, koji veliča samo mučenike. Posljednje subote Halberstamova života, rekao je emotivni Hecht, 'Kad je svitak Tore čitan u glavnoj sinagogi, pronađena je pogreška, nedostatak u Tori. Riječ odjek; što znači jedinstvo ili jedinstvo, pokazalo se da je pogrešno napisano', čineći cijeli svitak neprikladnim za upotrebu. 'Kad razmislim, pada mi na pamet nevjerojatna misao. Hebrejska slova riječi echod sastoje se od početnih slova obitelji Halberstam, Arona, djeteta, i roditelja, Cheseda i Devore. 'Jedinstvo ove obitelji sada je razbijeno metkom terorista. Naši mudraci nam govore, svaki Židov je slovo u Sefer Tori. Kada je život jedne obitelji uništen, tada je pogođena cijela Sefer Tora; život cijelog židovskog naroda je razbijen i, jasno, ovo je znak odozgo da postoji nesavršenost u jedinstvu židovskog naroda... On je prinesen kao žrtveno janje i njegov život je oduzet kao obitelj i cijeli židovski narod.' Stotine vozača izašlo je iz svojih automobila i stajalo kako bi odalo počast dok su mrtvačka kola nosila tijelo Arija Halberstama do kapelice na groblju Montefiore u Queensu. Chevra Kaddisha (oni uključeni u židovski pokop) spustili su Halberstama u grob točno preko puta prolaza od žene Lubavitcher Rebbea, blagoslovljene uspomene. S kovčegom je otišlo nešto pijeska s groba prethodnog Lubavitcher Rebbea i malo svete zemlje iz zemlje Izraela, kako bi se olakšalo uskrsnuće. U skladu s ideologijom, Kadiš je rekao: 'Neka Njegovo Veliko Ime raste uzvišeno i posvećeno u svijetu koji će On iznova stvoriti, gdje će On oživjeti mrtve... i ponovno izgraditi grad Jeruzalem.' Halberstamovi su otišli kući na Eastern Parkway, mališani su plakali i jeli pecivo i jaja. (Ovo je židovski običaj za ožalošćene. Nakon sprovoda, susjedi ožalošćenima daju njihov prvi obrok, 'obrok sućuti'. Uobičajeno je jesti okruglu hranu za ovaj obrok (npr. jaja, leća, pecivo), simbol ciklusa života i smrti; također, krug nema otvora, baš kao što ožalošćeni još ne mogu pronaći riječi da izraze svoju tugu.) Uhićenje Ubrzo nakon što je Rashid Baz udario navijača punog studenata, odvezao se oštećenim automobilom u servis u Brooklynu i prislonio pištolj na glavu zaposlenika. 'Popravi mi auto i to brzo', zahtijevao je. Zaposlenik servisa za popravak automobila Hilal u Red Hooku kontaktirao je policiju nakon što se osumnjičenik odvezao s parkirališta, a jedan prozor automobila razbio se tijekom pucnjave, još uvijek nije popravljen. Ta dojava i drugi usmjerili su detektive na Baza, 28, libanonskog državljanina uhićenog 2. ožujka 1994. i optuženog za 15 točaka optužnice za pokušaj ubojstva u napadu na Brooklyn Bridge koji je rasplamsao strah od arapske osvete za masakr vjernika u džamiji na izraelskoj Zapadnoj obali samo nekoliko dana ranije. Baz rođen u Bejrutu, koji je ušao u Sjedinjene Države sa studentskom vizom 1984. godine i nakratko pohađao Rockland Community College, uhićen je u 2:30 ujutro u 242 45th St., Brooklyn rezidenciji koju je dijelio s tetom i ujakom. Bassam Reyati, 27, koji vodi Pioneer Car Service koji zapošljava Baza i posjeduje Chevrolet Impalu koji je osumnjičeni vozio tijekom svog navodnog izleta, također je uhićen, kao i Hilal Mohammed, 32, Bazov poznanik i vlasnik radionice. Obojica Jordanaca koji žive u Brooklynu sinoć su optuženi za ometanje kaznenog progona i ilegalno posjedovanje oružja. Istražitelji su u Reyatijevoj kući pronašli četiri ilegalna oružja - pištolj Cobray od 9 mm, poluautomatski Glock 17, sačmaricu 'čistač ulica' kalibra 12 i poluautomatski pištolj .380 cal. Policija je pronašla i pištolj za omamljivanje, pancirni prsluk i dva okvira za streljivo od 50 metaka za Cobray. Baz je rekao policiji da je kupio oružje nakon što je opljačkan prije šest tjedana. U izjavi datoj detektivima, Baz je navodno inzistirao na tome da je počeo pucati tek nakon što mu se kombi studenata rugao u FDR-ovoj vožnji zbog njegovog muslimanskog pokrivala za glavu, kafije. Baz je rekao detektivima da je napad započeo kao prometna svađa na izlazu FDR-a na most. Detektivi naoružani nalozima za pretragu radionice za popravak i plave Impale iz 1978. pronašli su nekoliko blokova od automehaničarske radionice Hilal, izvukli čahure koje su odgovarale mecima ispaljenim na studente. Osumnjičenik je očito bacio istrošene čahure u kontejner nakon što je očistio vozilo u trgovini na 237 Hamilton Ave., nedaleko od mosta. Nalozi za pretres također su izvršeni za stan u Bazovoj 45. ulici i hodnik uz njega. Detektivi su u stanu koji je iznajmljen njegovom ujaku pronašli antižidovsku literaturu. Baz nije imao gradsku taksističku dozvolu. Auto servis Pioneer također je radio bez dozvole. Izricanje kazne 1. prosinca 1994. Rashid Baz je osuđen za jednu točku ubojstva drugog stupnja i 14 točaka za pokušaj ubojstva, po jednu za svakog od preživjelih učenika u kombiju. Za napad je 18. siječnja 1995. osuđen na 141 godinu zatvora. G. Baz mirno je sjedio tijekom sat vremena i odlučio je ne govoriti u svoje ime. Ako žalba ne bude uspješna, vjerojatno će provesti ostatak života u zatvoru. Prema državnom zakonu, zatvorenik mora odslužiti barem minimalnu kaznu prije nego što dobije pravo na uvjetni otpust. U slučaju gospodina Baza minimum je 141 godina i 8 mjeseci. Sudac Harold Rothwax s Državnog vrhovnog suda osudio je g. Baza na 25 godina do doživotne zatvorske kazne za ubojstvo drugog stupnja, te uzastopne kazne od 8 1/3 godina do 25 godina za pokušaj ubojstva. Tijekom njegovog petotjednog suđenja, psiholog i psihijatar svjedočili su za obranu da je gospodin Baz, koji se u dobi od 9 godina pridružio jednoj od naoružanih milicija, pretrpio ozbiljne traume dok je odrastao usred rata. Njegov odvjetnik Eric Sears tvrdio je da je na dan pucnjave patio od posttraumatskog stresnog poremećaja. Uznemiren masakrom muslimanskih vjernika u Hebronu, Baz je doživio flashback kad je ugledao kombi hasidskih studenata i povjerovao da ga napadaju. No, psihijatar tužiteljstva opisao ga je kao ljutitog čovjeka s asocijalnom osobnošću. Zalažući se za popustljivost, g. Sears je rekao da je g. Baz postupio spontano i rekao da bi sud trebao razmotriti traumu g. Bazovih ranih godina i nedostatak evidencije o uhićenju. Sudac Rothwax rekao je da gospodin Baz zaslužuje najstrožu kaznu i da će sud preporučiti da se ovaj optuženik ne pušta na uvjetnu slobodu ikada. U sudnici je vladala tišina dok je g. Baz hodao prema sporednim vratima, okrenuo glavu i pogledao prema publici jednom, a zatim još jednom, oba puta dugo. Nije imao izraz lica i činilo se da traži nekoga koga poznaje, ali očito nije bilo nikoga za njega. Ili je to bilo buljenje u hasidske Židove, koji su zurili u njega preko ograde sudnice koja ih je dijelila. Memorijalno mjesto na dan Halberstama
Pucnjava na Brooklynskom mostu Neovisni pregled i procjena Yehudit Barsky
Direktor Odjela za Bliski istok i međunarodni terorizam
Američki židovski odbor Uvod Ovaj pregled i procjena istražuje ubojstvo Aarona Halberstama, 16-godišnjeg studenta rabinskog sjemeništa koji je ubijen u pucnjavi na Brooklyn Bridgeu koja se dogodila 1. ožujka 1994. godine. U svibnju 1999. godine obitelj Aarona Halberstama zatražila je pomoć od Američkog židovskog odbora za stručnu procjenu napada na Brooklynski most. Svrha ovog dokumenta je pružiti bliskoistočni kontekst u kojem se napad dogodio i ispitivanje lekcija koje se iz ovog incidenta mogu naučiti za politiku SAD-a u borbi protiv terorizma. Postoji još jedna mjera pravde za Aarona Halberstama koja nadilazi osudu njegovog ubojice, Rashida Baza. Taj aspekt incidenta je njegova klasifikacija kao ubojstvo prema zakonu države New York bez potpunog ispitivanja bliskoistočnog političkog konteksta koji je Rashidu Baza pružio motivaciju za napad 1. ožujka 1994. godine. Štoviše, iako određivanje motiva nije neophodno za uspješno procesuiranje slučaja ubojstva, razumijevanje motiva koji je proizveo ovaj incident ključno je za podizanje svijesti vladinih agencija o mogućnosti ponavljanja takvih napada u budućnosti. Objava ove recenzije i procjene dolazi u trenutku kada židovske zajednice u Sjedinjenim Državama i diljem svijeta doživljavaju značajan porast napada na židovske institucije kao i pojedince kao rezultat napetosti na Bliskom istoku. Čini se da su ovi incidenti inspirirani nedavnim fetvama - islamskim vjerskim odlukama - koje vođe islamskih ekstremističkih pokreta pozivaju na sveti rat ili džihad protiv Židova. Takvi vođe uključuju šeika 'Umara Abd Al-Rahmana, koji služi doživotnu zatvorsku kaznu zbog svoje umiješanosti u bombaški napad na Svjetski trgovački centar. Abd Al-Rahman je objavio poziv na napade na Židove iz svoje zatvorske ćelije u Sjedinjenim Državama, izjavljujući: 'Pozivam islamske učenjake da odigraju svoju ulogu i izdaju kolektivnu fetvu pozivajući islamsku naciju da se bori i ubija Židove posvuda.(1 )' Drugi pozivi na sličnu akciju došli su od terorističkih organizacija Hamas i Hizballah, te Al-Muhajirun, britanske islamske ekstremističke organizacije koja je izrazila podršku Usami Bin Ladinu. Bin Ladin je vođa Al-Qa’ide, terorističke organizacije koja se smatra odgovornom za bombaške napade na veleposlanstva SAD-a u Keniji i Tanzaniji, a osumnjičen je za umiješanost u nedavni samoubilački bombaški napad na USS Cole. Ovi pozivi također su dolazili od muslimanskih svećenika imenovanih od strane Palestinskih vlasti, uključujući dr. Ahmad Abu Halabiya, službeno imenovanog u 'Vijeću za fetve'. Abu Halabiya je na propovijedi održanoj 13. listopada 2000. pozvao vjernike da 'nemaju milosti prema Židovima, bez obzira gdje se nalazili, u bilo kojoj zemlji. Borite se protiv njih tamo gdje jesu. Gdje god ih sretnete, ubijte ih.' Zaključio je: 'Allahu, obračunaj se sa Židovima, svojim neprijateljima i neprijateljima islama. Obračunaj se s križarima, Amerikom i Europom iza njih, o Gospodaru svjetova.(2)' Propovijed je uživo emitirana na televiziji Palestinske vlasti(3). Sličnosti između događaja u proteklih šest tjedana i pucnjave na Brooklyn Bridgeu trebale bi poslužiti kao podsjetnik da izjave vođa takvih pokreta koji se prikrivaju vjerskim legitimitetom imaju dalekosežne i, u mnogim slučajevima, gotovo neposredne učinke. Odgovornost državnih službenika, agencija za provođenje zakona i komunalnih čelnika je da prepoznaju posljedice takvih poziva na nasilje i da budu oprezni na opasnosti koje oni stvaraju. Incident Brooklynski most 1. ožujka 1994. 10:30 ujutro Naoružan Glock 9-milimetarskim poluautomatskim pištoljem i 9-milimetarskom Cobray mitraljezom, Rashid Baz je otvorio vatru tri puta na bijeli kombi koji je prevozio 15 učenika rabinskog sjemeništa Lubavitch Chasidic. Napad se dogodio dok su studenti putovali s Manhattana u Brooklyn, prelazeći južnu rampu Brooklynskog mosta. Mladići su upravo završili molitveno bdijenje za duhovnog vođu hasidskog pokreta Lubavitch, rabina Menachema Mendela Schneersona, koji je ranije tog jutra bio podvrgnut operaciji katarakte u Manhattanskoj bolnici za uho, oko i grlo (4). Putovali su kući iz bolnice kada se dogodio napad. Pucajući kroz suvozačev prozor svog automobila, Baz je prvo otvorio vatru iz mitraljeza Cobray na učenike koji su sjedili na stražnjem prozoru i desnom suvozačevom prozoru kombija(5). Držeći pištolj izvan prozora na vozačevoj strani (6), Baz je progonio kombi preko raspona mosta i gađao vozačevu stranu kombija (7) vatrom iz mitraljeza sve dok se mehanizam za paljenje nije zaglavio (8). Baz je tada uzeo poluautomatski pištolj Glock, drugo oružje koje je stavio na pod prednjeg sjedala svog automobila. Pucao je i treći put i nastavio pucati po učenicima sve dok se i to oružje nije zaglavilo(9). Treće oružje koje je Baz ponio sa sobom u prtljažniku svog automobila bila je sačmarica Streetsweeper kalibra 12 koja nije korištena u napadu(10). U napadu je dvoje učenika teško ozlijeđeno. Aaron Halberstam i Nachum Sasonkin obojica su upucani u potiljak tijekom napada, a još su dva učenika ozlijeđena. Dana 5. ožujka 1994., četiri dana nakon napada, Aaron Halberstam je umro. Rashid Baz je osuđen za ubojstvo drugog stupnja s namjerom izazivanja smrti(a) Aarona Halberstama na Vrhovnom sudu države New York 1. prosinca 1994. (11). Također je osuđen za četrnaest točaka optužnice za pokušaj ubojstva drugog stupnja s namjerom izazivanja smrti i kriminalnu upotrebu vatrenog oružja prvog stupnja. Osuđen je na 141 godinu zatvora(12). Još dvojica muškaraca koji su pomagali Bazu u prikrivanju dokaza o napadu također su osuđeni i osuđeni. U nagodbi, Bassam Reyati, vlasnik automobila koji je Baz vozio, priznao je da je pomogao Bazu da sakrije dokaze tako što je uklonio razbijeno vjetrobransko staklo s automobila, stavio ga u prtljažnik automobila i ostavio auto na ulici blizu svog ured. Osuđen je za ometanje kaznenog progona te je 16. listopada 1996. osuđen na 5 godina uvjetne kazne i novčanu kaznu od 1000 dolara (13). Hilal Abd Al-Aziz Muhammad, vlasnik automehaničarske radionice u koju se Baz dovezao nakon što je izveo pucnjavu, također je priznao da je pomogao Bazu da se riješi dokaza povezanih s napadom. Muhammad je sakrio dokaze o pucnjavi tako što je sakrio oružje korišteno u napadu(14), pomogao u uklanjanju razbijenog vjetrobranskog stakla automobila, izbacio čahure koje je pomeo iz unutrašnjosti automobila i pozvao Bassama Reyatija da se riješi vozila( 15). Osuđen je za ometanje kaznenog progona i osuđen na pet godina uvjetne kazne 17. svibnja 1995. (16). (a) Prema zakonu države New York, ubojstvo drugog stupnja je ubojstvo s predumišljajem. Optužba za ubojstvo prvog stupnja odnosila bi se samo na ubojstvo službenika za provođenje zakona, suca ili plaćeno ubojstvo. Bliskoistočni kontekst Prema svjedočenju prezentiranom na njegovom suđenju, motivacija Rashida Baza da otvori vatru na kombi učenika bogoslovije Lubavitch Chasidic bio je incident koji se dogodio u gradu Hebronu na Zapadnoj obali u petak, 25. veljače 1994. tijekom svetog muslimanskog mjeseca Ramazana. Tog dana, Baruch Goldstein, liječnik rođen u Brooklynu iz susjednog izraelskog grada Kiryat Arba, ušao je u ono što je muslimanima poznato kao Ibrahimijeva džamija u grobnici patrijarha u Hebronu. Otvorio je vatru i ubio 29 muslimanskih vjernika. Goldsteina su preostali vjernici pretukli na smrt(17). Velika reakcija u cijelom muslimanskom svijetu bila je pozivanje na djela osvete protiv Židova. Unutar nekoliko sati nakon incidenta u Hebronu, jedan aktivist iz organizacije Fatah palestinskih vlasti objavio je obraćanje s razglasa džamije: ''O braćo, obećavamo da nećemo dopustiti da ovo prođe. Mi ćemo objaviti rat nakon ove agresije.(18)' Popodne kada se incident dogodio, gnjevni muslimanski vjernici izbili su u masovnim neredima u džamiji Al-Aqsa na Brdu hrama u Jeruzalemu. Djelomično se smatralo da su nemiri potaknuti propovijedi održanom tijekom molitve koja je pozivala na osvetu za masakr u Hebronu(19). Gotovo tri sata arapska omladina bacala je kamenje s Brda hrama na stotine policajaca stacioniranih na Plazi Zapadnog zida. U nastojanju da napadnu židovske vjernike na Plazi Zapadnog zida ispod, deseci arapskih mladića pojurili su iz Vrata Mughrabi, koja izravno vode s Brda hrama na trg. Izraelska policija i graničari ispalili su gumene metke i suzavac kako bi ih gurnuli natrag u kompleks Brda hrama. Određeni broj mladih, od kojih su mnogi bili maskirani, uzvikivali su 'Allahu Akhbar' – 'Bog je velik', popeli se na zidove Brda hrama i odatle nastavili bacati kamenje na policajce stacionirane ispod (20). Na dan masakra, Abu Muhammad Mustafa, službeni predstavnik pokreta Hamas u Damasku, Sirija, izdao je izjavu u kojoj je izjavio da će 'vojno krilo' organizacije, bataljoni Iz Al-Din Al-Qassam, 'osvetiti masakr u Hebronu .(21)' Odvojena izjava Al-Qassam bataljuna objavila je: 'Vrlo brzo Izrael će biti u žalosti i istaknuti crne zastave jer će Iz Al-Din [Al-Qassam] udariti jače nego što čak i cionistički teroristi mogu zamisliti. (22)' U Bejrutu, u Libanonu, 10.000 Palestinaca i pristaša terorističke organizacije Hezballah demonstriralo je na ulicama. Dužnosnici Hezballaha i palestinskih terorističkih skupina predvodili su demonstracije, a libanonska policija bila je pratnja. Demonstranti su uzvikivali 'Smrt Americi, smrt Izraelu', mahali palestinskim zastavama i dizali plakate koji su osuđivali masakr. Među prosvjednicima su bili sudionici iz palestinskih izbjegličkih kampova i šiitskih južnih predgrađa Bejruta koji podržavaju Hezballah. Na kraju demonstracija formirana je simbolična dženaza ubijenim vjernicima u Hebron džamiji(23). U apelu muslimanima diljem arapskog svijeta, iranski državni radio emitirao je poziv na izvođenje 'operacije džihada' - čina svetog rata - putem svoje usluge na arapskom jeziku: 'Ali jedna operacija džihada u južnom Libanonu ili u okupiranom teritorij je dovoljan da Židove nauči mnogo lekcija. Naučit će ih da će njihova sigurnost uvijek biti ugrožena jer se sigurnost ne može temeljiti na uzurpaciji, terorizmu i logici sile.(24)' U Kairu, u Egiptu, islamski ekstremistički pokret Muslimansko bratstvo pozvao je Palestince da uzvrate nasiljem za napad (25). Militantna islamska ekstremistička grupa Gama'a Al-Islamiya – Islamska grupa – izjavila je dva dana nakon incidenta da su njene 'naoružane jedinice' dobile naredbu da izvrše napade u svrhu osvete za masakr u Hebronu: Mi, Gama'a al-Islamiya, objavljujemo da će se naše vojne operacije od sada do kraja mjeseca Ramazana [izvoditi] kao pokorna osveta šehidima Ibrahimi džamije i kao skromna podrška borcima Palestine(26). U izjavi se nastavlja: 'Ne možemo nego narediti našim naoružanim ćelijama da eskaliraju svoje svete operacije u znak odmazde i kao pravednu kaznu Mubaraku, najvećem agentu cionizma u regiji.(27)' Gama'a Al-Islamiya pozvala je sve islamske ekstremističke skupine na Bliskom istoku, uključujući Hamas, Palestinski islamski džihad i Hezballah 'da podignu svoje puške' i poduzmu akciju. Organizacija nije navela hoće li njezini osvetnički napadi biti izvedeni u Egiptu ili negdje drugdje te hoće li zapadni turisti biti mete kao što su bili u prošlosti(28). U priopćenju koje je objavio Palestinski islamski džihad stoji: 'Krv ljudi neće biti prolivena uzalud. Meci islamskih boraca bit će naš trenutni odgovor cionistima.(29)' Dvojica tadašnjih ljevičarskih protivnika palestinskih vlasti također su obećala osvetu. Demokratska fronta za oslobođenje Palestine i Narodna fronta za oslobođenje Palestine obećale su da će se osvetiti za ubojstva u džamiji. Izjava je objavila: 'Zavjetujemo se da ćemo osvetiti ubojstva i kazniti izraelske okupacijske snage i cionističke naseljenike.(30)' Odmah nakon takvih poziva na osvetu uslijedio je napad nožem na 77-godišnjeg britanskog turista u središtu jordanske prijestolnice, Ammana, dok su tisuće bijesnih Palestinaca ogrnutih crnim zastavama demonstrirali oplakujući mrtve u Hebronu. Prema britanskom veleposlanstvu u Ammanu, žrtva, Howard Long, lakše je ranjen. Jordansko Ministarstvo unutarnjih poslova pozvalo je svoje građane na suzdržanost i objavilo da je njegov napadač Khalid Husni Al-Korashi uhićen(31). Prva medijska izvješća o istrazi pucnjave na Brooklyn Bridgeu odnosila su se na verziju incidenta Rashida Baza, u kojoj je on tvrdio da je pucnjava rezultat prometne svađe. Tijekom suđenja, međutim, Bazova motivacija da izvrši pucnjavu jasno je pokazana svjedočenjem njegovog vlastitog psihijatra koji ukazuje da je bio bijesan(32) zbog incidenta u Hebronu i da je izveo pucnjavu kao čin osvete. Ispitivanje bliskoistočnog konteksta u vrijeme napada kao i dokazi predstavljeni na suđenju pokazuju da je Rashid Baz bio inspiriran i identificiran s ideologijom islamskih ekstremističkih pokreta na Bliskom istoku. Njegovo ponašanje i stavovi prije pucnjave pokazuju da je Baz – rođen u Libanonu od oca Druza i majke Palestinke muslimanke (33) – prešao na islam i postao usađen u islamsku ekstremističku doktrinu džihada, ili svetog rata, načela koji ne postoji u religiji Druza i odbacuju ga glavni muslimani. Njegovi postupci 1. ožujka 1994. bili su odraz poziva na osvetu Židovima koji su u to vrijeme dolazili s Bliskog istoka. Pozadina Rashida Baza Rashid Baz rođen je u relativno dobroj obitelji u Libanonu 1965.(34). Nakon pucnjave na Brooklynskom mostu, njegov otac Najib Baz, koji je podrijetlom Druz, dao je intervju za libanonske novine Al-Hayat iz rodnog sela obitelji Ba'azaran izvan Beiruta (35). Njegovu majku, Suhailu Akel Baz, Palestinku, intervjuirale su iste novine iz obiteljskog stana koji se nalazi u blizini Rue Verdun(36) u ekskluzivnom dijelu grada poznatom kao R'as Beirut(37). U raznim intervjuima s medijima, članovi obitelji inzistirali su na tome da su oni Druzi, a njihov sin, Rashid, također je bio Druz. Njegov otac, Najib Baz, inzistirao je: 'Mi smo obitelj Druza. On je Druz. Nikad u životu nije otišao u džamiju. Voli djevojke i automobile i sport. Poslao sam ga na koledž u SAD 1984. kako ga milicije ne bi mogle natjerati da se bori u ratu u Libanonu. Poslao sam ga tamo da ga sačuvam od nevolja.(38)' Druzi su nastali kao heterodoksna vjerska sekta koja se odvojila od islama u 11. stoljeću(39). Druzi sebe smatraju religijom odvojenom od islama i sebe nazivaju 'muwahidun' ili 'unitaristi.' Sljedbenik religije Druza stoga sebe nikada ne bi nazivao muslimanom. Od svoje pojave u 11. stoljeću, pripadnici religije Druza bili su žestoko progonjeni i od sunitskih i od šijitskih muslimana koji odbacuju njihov legitimitet iz teoloških razloga i smatraju ih hereticima. Vjerska tradicija i običaji Druza nemaju paralele u islamu. Na primjer, Druzi nemaju ekvivalent bogomolje koju posjećuju jednom tjedno. Umjesto toga, postoje posebna mjesta za pojedince na kojima se mogu uključiti u meditaciju koja se zovu khilawat. Stoga, inzistiranje Najiba Baza da njegov sin nikada nije išao u džamiju nije izjava o njegovoj nereligioznosti, već jednostavno izjava koja ukazuje da Rashid Baz, barem dok je još bio u Libanonu, nije bio musliman. Druzi su tajnovita sekta i ne dopuštaju obraćenje na svoju vjeru. Za razliku od islamskog zakona, odnosno šerijata, koji propisuje da dijete iz mješovitog braka nasljeđuje vjeru svog oca, prema vjerskoj tradiciji Druza, oba roditelja moraju biti podrijetlom Druzi kako bi dijete dobilo da se smatra Druzom. Budući da je Bazaova majka podrijetlom palestinska muslimanka(40), on je bio upitnog vjerskog statusa među Druzima. Štoviše, budući da mu je otac Druz, prema islamskoj vjerskoj tradiciji ni on ne bi bio prihvaćen kao musliman. Jedini način da ga se smatra muslimanom bio bi da pređe na islam. Stoga nije iznenađujuće pročitati opis Baza u The New York Timesu koji govori da ga je njegov susjed iz Brooklyna, Halim Haggar, prije vjenčanja s američkom kršćankom pitao: 'Što si ti Rashid? katolički? židovska? Muslimanski?' Baz mu je odgovorio 'Ne znam.(41)' Također ne čudi što je jedan poznanik o njemu rekao: 'Nije znao ni moliti'. Poznanik je opisao kako je Baza odveo u džamiju kako bi ga naučio 'nekim osnovama islama.(42)' A nakon što je Baz uhićen, telefonirao je svom prijatelju u Brooklynu i zamolio ga da mu donese knjige o islamu u zatvor. (43). Iako je Rashid Baz možda stigao na obale Sjedinjenih Država kao osoba s upitnim vjerskim statusom prema libanonskim tradicijama, do rujna 1992. čini se da se odlučio identificirati kao musliman. 4. rujna 1992. zabio se posuđenim automobilom u stražnji dio automobila ispred sebe na brzoj cesti Brooklyn-Queens u blizini Atlantic Avenue. Vozač automobila ispred njega prisjetio se da je Baz nakon nesreće izašao iz automobila i izjavio: 'Ja sam musliman.(44)' Osim njegovog očitog obraćenja na islam, čini se da se Baz identificirao kao palestinski musliman, a ne kao Druz. U Bazovoj videosnimci priznanja, on sebe opisuje kao Palestinca u više navrata, ali posebno govori o tome da se otvoreno identificirao kao Palestinac kroz nošenje palestinske kefije, ili marame, oko vrata tijekom pucnjave na Brooklyn Bridgeu (45). Baz se sprijateljio s Muafaqom Askarom, Palestincem koji je radio u pizzeriji Sunset Park u Brooklynu, koji je opisao Baza da ga je nazvao svojim 'palestinskim ujakom.(46)' Askar je također sebe opisao kao Bazovog 'jedinog pravog prijatelja.(47)' Očigledno je zbog Askarovog prijateljstva s Bazom Baz pristao prisustvovati molitvi (48 u Masjid Mus'ab bin 'Umayr, Islamsko društvo Bay Ridge u Brooklynu. Osveta za Hebron Svjedočenje na Bazovom suđenju u studenom 1994. jasno je pokazalo njegovu motivaciju za izvršenje napada. Dio dokaza koje je iznio Bazov branitelj uključivao je i psihijatrijsko svjedočenje koje je trebalo potkrijepiti tvrdnju da je do napada na Brooklyn Bridge došlo kao rezultat toga što je Baz patio od posttraumatskog stresnog sindroma ili PTSP-a. Baz je, prema ovom scenariju, patio od PTSP-a jer je prvi dio života proveo u Bejrutu tijekom Libanonskog građanskog rata. Napad na Brooklynski most stoga je nastao kao rezultat 'flashbacka' koji je pokrenut kao rezultat njegovog slušanja o masakru u Hebronu. Tijekom unakrsnog ispitivanja Bazova vlastitog psihijatra, dr. Douglasa Andersona, otkrivena je Bazova reakcija na incident u Hebronu: P. Ranije ste spomenuli incident u Hebronu, masakr u Hebronu? Anderson: Da. P. Znate li kada je bio taj incident u vezi s događajima na Brooklynskom mostu? Anderson: To je bio petak, 25. veljače. P. To bi bilo neka tri ili četiri dana prije događaja na Brooklyn Bridgeu? Anderson: Četiri dana. P. Po vašem mišljenju, doktore, je li incident u Hebronu(49) ili reakcija gospodina Baza na incident u Hebronu imalo utjecaja na njegovo stanje svijesti tijekom tog vremena? Anderson: Da. Imalo je ogroman utjecaj. P. Na koji način? Anderson: Bio je bijesan. Bio je potpuno bijesan. Bio je - - Mislim da ga je Hebron prebacio iz stanja žuto u stanje crveno (50). Kasnije u svjedočenju, Anderson je dalje opisao Baza kao 'ljutog kao što je ikada bio u životu.(51)' U svojoj videosnimci priznanja, Baz sebe opisuje kao 'uzrujanog' zbog incidenta u Hebronu i izražava podršku djelima osvete: P. Koliko ste bili uzrujani? Baz: Bio sam uznemiren, ali nisam bio uznemiren da idem učiniti nešto. P. Jeste li bili uzrujani što ste nešto rekli? Baz: Nešto reći? P. Mislim, jeste li komentirali to? Znate, o tome što bi trebalo učiniti u vezi s tim? Baz: Treba li to učiniti? P. Da. Drugim riječima, jeste li, kada ste razgovarali sa svojim prijateljima, jeste li izrazili svoje mišljenje o tome kako vi - - kako ste kao - - Libanonac iz Bejruta - - Baz. [Kima potvrdno.](52) P. - - treba se nositi sa situacijom? Kao što se dogodilo u Libanonu? Baz: Rekao sam im da nije fer. P. Ahem. Baz: I trebali bi se osvetiti. P. I što bi trebali? Baz: Osveti se. P. Da se trebaju osvetiti. Baz: Tako je. P. Da tko bi se trebao osvetiti? Baz: Ljudi tamo (53). Prema tiskovnim izvješćima, Bassam Reyati, poslodavac Rashida Baza u Pioneer Car Serviceu, rekao je istražiteljima da je Baz bio 'jako ljut(54)' nakon masakra u Hebronu. Pogrešno nazivajući incident u Hebronu 'Jeruzalemom', Reyati je ispričao: Kad se dogodio Jeruzalem, Ray [Rashid] je bio jako ljut i ljut. Rekao je da trebamo pobiti sve Židove koji su ovo učinili. Uvijek je bio vrlo prgav. Jeruzalem [tj. Hebron] ga je stvarno uznemirio. Rekao je: ‘Trebali bismo pobiti sve te Židove.(55)’ 'Arapski vojnik križar' Prije nego što je izveo pucnjavu, Baz je posjetio pizzeriju u kojoj je radio njegov prijatelj Palestinac Muafaq Askar. Uslijedio je razgovor o događajima u Hebronu, a Askar je izrazio mišljenje da bi rado 'vodio džihad', odnosno sveti rat protiv Izraelaca(56). Baz je kasnije pratio Askara u džamiju, gdje su čuli propovijed u vezi s incidentom u Hebronu. U sljedećem izvatku iz svjedočenja na suđenju, dr. Anderson prenosi Muafaq Askarov opis stanja uma Baza 25. veljače, datuma masakra u Hebronu: P. Sada, razgovarali ste s Muafaqom, prijateljem optuženika u pizzeriji? Anderson: Da.(57) . . . P. I Moufaq vam je opisao događaje koji su se dogodili 25. veljače u pizzeriji u vezi s izvješćem o incidentu u Hebronu. Je li to točno (58)? Anderson: Da, točno je. P. Koje je bilo vaše tumačenje, vaša vlastita verzija emocija koje je optuženik osjetio u to vrijeme, kad je to saznao? Anderson: Pa, bio je bijesan, bio je užasno uzrujan. P. Zapravo, Muafaq to opisuje kao da su mu iskre bljeskale iz očiju? Anderson: To je ono što je rekao. P. I to je bio užasan bijes koji je doživljavao zbog onoga što je taj bradati židovski liječnik iz Brooklyna učinio svojim sugrađanima muslimanima u džamiji u Hebronu? Anderson: Nikad prije ga nije vidio, Baz, tako ljutog. P. U redu. I što ti je Moufaq rekao što su onda napravili? Anderson: Išli su u džamiju. Nakon njihovog razgovora u pizzeriji, Baz je otpratio Askara u džamiju u Islamic Society of Bay Ridge(b). U džamiji su čuli propovijed koja je bila slična izjavama datim na Bliskom istoku tog istog dana: P. A u džamiji su čuli imama ili vjerskog vođu, muslimanskog vjerskog vođu kako govori. Je li to točno? Anderson: To je točno. P. Sada, neposredno prije nego što je optuženi rekao u odgovoru na saslušanje o Hebronu(59), 'Oni su to učinili. Gadovi su to učinili.' Anderson: Tako je. P. A onda je otišao u džamiju i prema Moufaqu čuo je imama kako kaže da 'ovo skida masku sa Židova. Pokazuje da su rasisti i fašisti jednako loši kao i nacisti. Palestinci pate zbog okupacije i vrijeme je da se to okonča.' Nije li to ono što vam je Moufaq rekao da je imam rekao dok su on i optuženi bili u publici u toj džamiji? Anderson: Da (60). Kasnije u svjedočenju, Bazov psihijatar ga opisuje kako tvrdi da bi svi Arapi i muslimani trebali osjećati isto u vezi s incidentom u Hebronu, te mu je rekao da je razlika između Izraelaca i svih drugih Židova, uključujući američke Židove, postala zamagljena: P. Doktore, nije li vam optuženi rekao da bi svi Arapi i Muslimani trebali osjećati isto? Anderson: Da. P. Nije li vam rekao da mu je nakon što je čuo za ono što se dogodilo u Hebronu razlika između Izraelaca i svih ostalih Židova, uključujući američke Židove, postala zamagljena? Anderson: Da. Unatoč Bazovoj izjavi da smatra da se osveta za incident treba izvršiti na Bliskom istoku, nakon što je čuo imamovu propovijed uzeo je dva pištolja koja je inače držao u prtljažniku svog automobila i prebacio ih na prednje sjedalo svog automobila. automobil. Dva pištolja bila su oružje kojim je pucao. P.: I zar vam nije rekao da je nakon što je to čuo, saslušavši imama, otišao u svoj taksi i premjestio mitraljez iz prtljažnika tog taksija na prednje sjedalo automobila? O. Ne znam točno koje je to vrijeme bilo, ali bilo je nakon Hebrona i prije 1. ožujka (61). Anderson je nastavio opisivati Bazov arsenal oružja i njegovu pripremu za pucnjavu. Za razliku od svoje uobičajene rutine u kojoj je jednostavno nosio pištolj kako bi se zaštitio, Baz se tom prilikom opremio poluautomatskim pištoljem Glock, mitraljezom Cobray – koji se u transkriptu suđenja naziva 'Uzijem' i Čistač ulica kalibra 12. Bazov izbor ovog oružja pokazao je njegovu namjeru da izvede vrlo ozbiljan napad. Činjenica da je Baz premjestio ovaj niz oružja velike snage iz prtljažnika svog automobila ispod prednjeg sjedala također otkriva da je napad na Brooklyn Bridge bio smišljen. Prema dr. Andersonu, Bazove pripreme za napad bile su u skladu s njegovim viđenjem sebe kao 'arapskog vojnika križara:' Anderson: Prije Hebrona imao je pištolj ispod sjedala, što vjerojatno nije neuobičajeno za ciganske taksiste u New Yorku. I također je imao potpuno automatski pištolj, Uzi(c), mislim da je bio, u svom prtljažniku. P. Sada, to bi bilo u skladu s njegovim identitetom kao arapskog vojnika križara. Anderson: Nakon Hebrona rekao mi je da je premjestio Uzi iz prtljažnika ispod sjedala zajedno s poluautomatskim pištoljem, tako da je bio dobro naoružan za borbu do 1. ožujka.(62) Dodatna svjedočenja pokazuju da je Baz sebe doživljavao kao mudžahida, odnosno onoga koji provodi džihad – sveti rat, prema ideologiji islamskih ekstremističkih pokreta. U nedostatku terminologije kojom se služe muslimanski ekstremisti da bi opisali ovaj koncept, Bazov psihijatar ga opisuje zapadnjačkim terminima kako sebe smatra 'arapskim vojnikom križarom': P. Osim toga, sami ste opisali optuženikovu samopercepciju kao arapskog križara? Anderson: Da. P. Ili arapski vojnik križar?(63) Anderson: Da. P. Zapravo, optuženiče, pokazana vam je pjesma koju je optuženik napisao o arapskom križaru, pjesma na arapskom. Nije li to točno? Anderson: Bila je to pjesma iz i o križarskim ratovima u srednjem vijeku. P. A o biti heroj u križarskim ratovima? Anderson: Ne znam pjesmu, ali rekli su mi da je herojska, herojska pjesma. P. O odlasku i borbi protiv nevjernika? Anderson: Da. (64) (b) Dana 24. svibnja 1998. Islamsko društvo Bay Ridge bilo je među susponzorima programa održanog na koledžu Brooklyn pod naslovom 'Palestina – 50 godina okupacije' gdje je jedan islamski ekstremistički svećenik iz Egipta, Sheikh Wagdi Ghuneim, održao je antižidovsku propovijed. Govoreći na arapskom, on je izjavio: 'Židovi iskrivljuju riječi iz njihovih značenja. . . Ubijali su proroke i obožavali idole.' Nastavio je, 'Prorok [Muhammed] je rekao: 'Židovi vas [Muslimane] neće prestati mrziti, nikada, nikada.' Ghuneim je nastavio podučavati pjesmu okupljenim sudionicima koja je uključivala stihove: 'Ne Židovima, potomcima majmuna. Obećavamo da ćemo se vratiti [u Palestinu] unatoč preprekama.' Ghuneim je također pozvao okupljene da podrže džihad, izjavljujući, 'Allah kaže da je onaj koji opremi ratnika džihada sličan onome koji sam vodi džihad.' (The Forward, 7. kolovoza 1998.) Pro-Hamasova literatura bila je ponuđena na prodaju na događaju. ('Hate Speech in Brooklyn,' The New York Post, 30. srpnja 1998.) Organizacija koja je održala događaj bila je Islamska udruga za Palestinu. (IAP: '50 Years of Occupation,' New York Evening Program, Muslim Students’ Association News, 23. svibnja 1998.) Islamic Association for Palestine je grupa koja distribuira Hamasovu literaturu u Sjedinjenim Državama. (c) Anderson se ovdje poziva na mitraljez Cobray, koji je sličan Uziju. Teroristički čin Iako veze Rashida Baza s poznatom terorističkom skupinom nisu utvrđene, njegov je čin ipak bio čin terorizma - nasilje izvršeno nad civilima u svrhu davanja političke izjave ili promicanja političkog cilja. Jasno je da je Baz pristao na ideologiju islamskih ekstremističkih pokreta koji promiču koncept nasilja kao izraz njihovog rata protiv Izraela i Sjedinjenih Država, au svom konkretnom slučaju kao svoju metu odabrao je židovske civile. Riječima pomoćnika okružnog tužitelja Armanda Durastantija: Sve je to kulminiralo 1. ožujka ujutro kada je okrivljenik počinio djelo koje se, na temelju iskaza psihijatra koje smo čuli u ovom slučaju, može smatrati samo terorističkim djelom; utoliko što se čini jasnim da je optuženi ciljao na te mlade, na nedužne civile kako bi dao ono što je u biti bila politička izjava. U ovom slučaju politički iskaz temelji se na političkoj situaciji na Bliskom istoku, koju je, kako smo čuli od branitelja psihijatra, optuženik uvijek duboko personalizirao(65). A posebno o događajima koji su se dogodili tri ili četiri dana ranije u Hebronu, gdje je židovski doseljenik iz Brooklyna ubio niz Arapa koji su se molili u džamiji. Čini se jasnim da je optuženi ciljao na te dječake jer su očito bili Židovi (66). Deset dana nakon pucnjave na Brooklyn Bridgeu, pokret Hamas u Gazi (67) objavio je priopćenje u kojem hvali napad Rashida Baza na kombi. Pokret je s velikim ponosom prihvatio njegov čin i dodijelio mu titulu mudžahida, svetog ratnika i ibn Islama, sina islama, što znači onaj koji služi kao uzor i inspiracija drugima: Zadržat ćemo krik osude na vašim glavama, a našu ruku podupiru milijuni muslimanskih ruku koje su spremne izvršiti svoju egzekutivnu ulogu nad Židovima.(68) U priopćenju se nastavlja: Samo je islam legitimni i isključivi predstavnik našeg naroda i njegove nevolje; a živi dokaz za to je naime sveti ratnik i libanonski imigrant Rashid Al-Baz, sin islama koji je poduzeo akciju protiv duša zlog taloga Židova u Brooklynu u Americi. Njegovo djelo objavljuje da vi [tj. Židovi] nemate mogućnosti otrgnuti Palestinu iz naših srca, neka je prokletstvo na vaše glave.(69) Iako je teroristički čin Rashida Baza očito bio utemeljen na njegovoj želji da djeluje kao mudžahid kako bi osvetio žrtve Hebrona, pucnjava na Brooklynskom mostu nikada nije prepoznata kao takav čin. Dok je slučaj pogrešno okarakteriziran kao proizašao iz 'bijesa na cesti', kontekst u kojem je Baz djelovao pokazuje potrebu da se zapisnik ispravi. Kao rezultat toga, tijekom posljednjih šest godina, obitelj Halberstam uložila je napore da se slučaj istraži na saveznoj razini kako bi se utvrdilo jesu li ikakve dodatne optužbe, uključujući moguća kršenja građanskih prava, počinili Rashid Baz ili drugi. Obitelj Halberstam zatražila je da se i napad prekvalificira kao teroristički čin. Slučaj je ponovno otvoren u kolovozu 1999. i još uvijek je u tijeku. Gledano u svjetlu bliskoistočnog konteksta, teroristički čin Rashida Baza treba shvatiti kao napad kojim se potkopava struktura našeg društva. Nikada ne može biti nikakvog opravdanja za antižidovsko nasilje ili nasilje usmjereno prema bilo kojoj drugoj manjini. Islamski ekstremisti koji pozivaju na akte nasilja protiv Židova istupaju s namjerom da se njihovi pozivi shvate ozbiljno i da se takve manifestacije njihovog 'svetog rata' provode diljem svijeta, bilo od strane njihovih vlastitih sljedbenika ili štovatelja njihovih pokreta. Također se nadaju da će uspjeti da ne snose odgovornost za ovakve izjave. Odgovornost vlada, agencija za provođenje zakona i vođa zajednica je da im vjeruju na riječ i da prepoznaju opasnosti koje stvaraju takvi pozivi na počinjenje terorističkih djela. Završne bilješke 1) 'Egipatski militant poziva sve muslimane da ubijaju Židove,' Jerusalem Post, 6. listopada 2000. 2) 'Televizijske emisije palestinskih vlasti pozivaju na ubijanje Židova i Amerikanaca', Bliskoistočni medijski i istraživački institut, Posebna dojava – PA - br. 138, 14. listopada 2000. 3) 'Paralelna bitka na Bliskom istoku: je li to vijest ili poticanje?', New York Times, 24. listopada 2000. 4) 'Teror na Brooklynskom mostu', The New York Jewish Week, 10. ožujka 1994. 5) Ljudi države New York protiv Rashida Baza, 2463:2-3. 6) Ljudi protiv Baza, 2463:7-9. 7) Ljudi protiv Baza, 2467:12-19. 8) Ljudi protiv Baza, 2472:12-14. 9) Ljudi protiv Baza, 2472:14-17. 10) Ljudi protiv Baza, 2472:23-24. 11) Vrhovni sud države New York, okrug New York, Stanovnici države New York protiv Rashida Baza, dio 31/56, 1872-94, kazna, 18. siječnja 1995., 24: 17-21. 12) Ibid. 24: 22-25, 25:1-18. 13) 'Man Is Sentended in the Hiding Of Evidence in Terrorist Slaying', New York Times, 17. listopada 1996. 14) Narod protiv Baza, 343: 17-24; 344: 2-19; 345: 4-25; 346: 2-3. 15) 'Mother of Slain Student Assails Deportation Delay', New York Times, 5. ožujka 1997. 16) 'Man Is Sentended in the Hiding Of Evidence in Terrorist Slaying', New York Times, 17. listopada 1996. 17) 'Rabin je upozorio na nasilje na svetom mjestu prije masakra: radio,' Agence France Presse, 20. ožujka 1994. 18) 'Ramazanski petak smrti, tuga za Palestince,' United Press International, 25. veljače 1994. 19) 'Na Brdu hrama nakon masakra izbijaju nemiri', The Jerusalem Post, 27. veljače 1994. 20) 'Na Brdu hrama nakon masakra izbijaju nemiri', The Jerusalem Post, 27. veljače 1994. 21) 'Masakr u Hebronu zadobio je Arafatu simpatije vanjskog svijeta i gnjev njegovih palestinskih klevetnika,' Mideast Mirror, 25. veljače 1994. 22) 'Islamski militanti prijete da će ubiti još Židova kako bi osvetili smrt u džamijama,' AFX News 25. veljače 1994. 23) 'Palestinians Protest Hebron Massacre, Arafat's Peaceful Drive', United Press International, 28. veljače 1994. 24) 'Radio komentar na arapskom kaže da će jedinstvena akcija džihada naučiti Židove mnogo lekcija,' Vanjska služba Glasa Islamske Republike Iran, Teheran, na arapskom 17:30 GMT, 26. veljače 1994., u BBC-jevom sažetku svjetskih emisija, 28. veljače, 1994. godine. 25) 'Egipatski ekstremisti osuđuju napad na džamiju', United Press International, 26. veljače 1994. 26) 'Nakon krvoprolića u Hebronu: Otvorena sezona o Izraelu i SAD-u,' Mideast Mirror, 28. veljače 1994. 27) 'Nakon krvoprolića u Hebronu: Otvorena sezona o Izraelu i SAD-u,' Mideast Mirror, 28. veljače 1994. 28) 'Nakon krvoprolića u Hebronu: Otvorena sezona o Izraelu i SAD-u,' Mideast Mirror, 28. veljače 1994. 29) 'Islamski militanti prijete da će ubiti još Židova kako bi osvetili smrt u džamijama,' AFX News 25. veljače 1994. 30) 'Masakr u Hebronu zadobio je Arafatu simpatije vanjskog svijeta i gnjev njegovih palestinskih klevetnika,' Mideast Mirror, 25. veljače 1994. 31) 'Masakr u Hebronu zadobio je Arafatu simpatije vanjskog svijeta i gnjev njegovih palestinskih klevetnika,' Mideast Mirror, 25. veljače 1994. 32) Bazov psihijatar je svjedočio: 'Bio je bijesan. Bio je potpuno bijesan. Bio je - - Mislim da ga je Hebron prebacio iz stanja žuto u stanje crveno.' Ljudi države New York protiv Rashida Baza, 1967.: 6-8. Nuha Abudabbeh, Bazov palestinski psihijatar, opisao ga je kao 'vrlo ljutog zbog događaja koji su se dogodili u Hebronu'. Isto, 1860: 22-25. 33) 'Složena slika se pojavljuje o osumnjičeniku za pucnjavu u kombiju', New York Times, 4. ožujka 1994. 34) Ljudi države New York protiv Rashida Baza, 2542: 9-15. 35)Al-Hayat, 06.03.1994. 36)Al-Hayat, 06.03.1994. 37) Intervjui s dvoje bivših stanovnika Bejruta, 26. i 28. rujna 1999. Prema obojici intervjuiranih, prije građanskog rata, Rue Verdun se smatrala 'Petom avenijom' grada. 38)'Teroristički' sin ostavlja roditelje u nedoumici;' The Independent (London), 07.03.1994. 39) 'Druzi', Cyril Glasse, Concise Encyclopedia of Islam, London: Harper, Row i Publishers, 1989., str. 103-104 (prikaz, ostalo). 40) 'Složena slika se pojavljuje o osumnjičeniku za pucnjavu u kombiju', New York Times, 4. ožujka 1994. 41) ''Što si ti, Rashid?'' New York Times, 14. ožujka 1994. 42) ''Što si ti, Rashid?'' New York Times, 14. ožujka 1994. 43) ''Što si ti, Rashid?'' New York Times, 14. ožujka 1994. 44) ''Što si ti, Rashid?'' New York Times, 14. ožujka 1994. 45) Prema transkriptu snimljene ispovijesti, Baz kaže: 'I mogli bi reći da sam Palestinac, jer --' P: -- 'u redu. Zato što si imala šal.' Ljudi protiv Baza, 124:12-14. 46) 'Nejasna slika osumnjičenika za pucnjavu, New York Times, 4. ožujka 1994. 47) 'Nejasna slika osumnjičenog za pucnjavu, New York Times, 4. ožujka 1994. 48) 'Nejasna slika osumnjičenika za pucnjavu, New York Times, 4. ožujka 1994. 49) Ljudi protiv Baza, 1967:15-25. 50) Isto, 1968: 2-8. 51) Ibid. 1968: 21. 52)Isto, 131:4-25. 53) Isto, 132: 1-11. 54) 'Novi fokus na motive Fokus u ubijanju na mostu,' New York Times, 7. travnja 1994. 55) 'Novi fokus na motive Fokus u ubijanju na mostu,' New York Times, 7. travnja 1994. 56) 'Nejasna slika osumnjičenika za pucnjavu, New York Times, 4. ožujka 1994. 57) Ljudi protiv Baza, 2107: 16-18. 58) Ibid. 2107: 22-25. 59) Isto, 2108: 2-25. 60) Ibid. 2108:2-19. 61) Isto, 2110: 19-25. 62) Isto, 1975: 2-12. 63) Isto, 2106: 21-25. 64) Ibid. 2107: 2-14. 65) Vrhovni sud države New York, okrug New York, Stanovnici države New York protiv Rashida Baza, dio 31/56, 1872-94, kazna, 18. siječnja 1995., 6: 13-25. 66) Ibid. 7: 1-5. 67) 'Hamas izdaje prikriveno upozorenje o osveti', Kol Yisrael (Radio Glasa Izraela) na engleskom, 1600 GMT, 11. ožujka 1994. u Službi za informacije o inozemnom emitiranju – Bliski istok i južna Azija, 15. ožujka 1994. 68) 'Islamski militanti prijete osvetom u Brooklynu', Associated Press, 11. ožujka 1994. 69) 'Islamski militanti prijete osvetom u Brooklynu', Associated Press, 11. ožujka 1994.
Žrtva
 16-godišnji Ari Halberstam  Kolaž Arija Halberstama  Pucnjava  Sprovod | 
