Balada o Chol Soo Leeju: Kako su se Amerikanci azijskog porijekla ujedinili da oslobode čovjeka pogrešno osuđenog za ubojstvo

Chol Soo Lee se činio malo vjerojatnim kandidatom za inspiriranje pokreta, ali to se dogodilo kada je krivo osuđen za ubojstvo bande u San Franciscu 1974.

U vezi s AAPI Heritage Month, Iogeneration.pt ističe tretman azijskih Amerikanaca u sustavu kaznenog pravosuđa.

U novom dokumentarcu, Free Chol Soo Lee, mladi, karizmatični i razmišljajući, Lee povlači cigaretu dok pokušava objasniti svoju dugu i kompliciranu povijest s kaznenopravnim sustavom.

Također odgovara na još jedno prijeteće pitanje: zašto je njegova nepravomoćna osuda za gangstersko ubojstvo u San Franciscu 1973. inspirirala pokret među raznolikom skupinom Amerikanaca azijskog porijekla koji je sada uglavnom zaboravljen.

Mnogi ljudi kažu da nisam bio anđeo. U isto vrijeme, nisam bio vrag, ali što god da sam bio izvana ne opravdava namještanje osobi da se strpa u zatvor zbog ubojstva koje nije počinio, kaže Lee u filmu.

Pokret za njegovo oslobađanje nadahnuo je generaciju aktivista koji su ostali predani borbi protiv nepravde nakon što su Leeju izborili slobodu nakon godina pravnih prepreka i borbi.

što se dogodilo s memphis tri

Slučaj Chol Soo Lee daje rijedak i vrijedan pogled na ključni pokret u azijsko-američkoj povijesti kada se azijsko-američki pokret ujedinio oko jedne od svojih glavnih, iako još uvijek uglavnom nepoznatih političkih kampanja, Richard Kim, profesor azijsko-američkih studija na rekao je Davis sa Sveučilišta Kalifornije Iogeneracija.pt u e-poruci. Kim je uredila Leejeve memoare koji su objavljeni posthumno 2017.

Kasnije je dodao: Slučaj Chol Soo Lee također naglašava politizaciju i osnaživanje mladih ljudi, koji su činili okosnicu pokreta. Mnogi mladi aktivisti uključeni u građanski pokret ostvarili su istaknute karijere u javnoj službi kao društveni i politički vođe. Slučaj Chol Soo Leeja pomogao je u stvaranju nove političke svijesti među mnogim mladim Amerikancima azijskog porijekla, otvorivši im oči za društvene nejednakosti i djelovanje institucionalne moći u američkom društvu.

Redatelji prvih filmova Julie Ha i Eugene Yi ne samo da žele informirati gledatelje o slučaju i pokretu koji je potaknuo, već i nadahnuti novu generaciju aktivista. Film također ističe posvećene aktiviste poput Ranka Yamade i slavnog novinara K. W. (Kyung Won) Leeja koji su godinama neumorno radili za Leejevu slobodu.

Film je zakazan za nacionalnu distribuciju 12. kolovoza, tri dana prije Leejevih 70 godina^throđendan. Umro je 2014. u 62. godini, nakon godina zdravstvenih problema i drugih osobnih problema. Dobio je oduševljene i pozitivne kritike na filmskim festivalima diljem zemlje.

Na filmskom festivalu u Chicagu bila je jedna osoba koja je nakon što je pogledala film, Amerikanac azijskog podrijetla, rekla 'Nikada prije nisam čuo za priču o Chol Soo Leeju. Nikad nisam čuo ime Chol Soo Lee. Sada ga smatram pretkom', rekao je Ha Iogeneracija.pt .

Leejevi problemi počeli su puno prije nego što je emigrirao u SAD u dobi od 12 godina, kada se ponovno susreo sa svojom majkom. Rođen je u Južnoj Koreji 1952. godine, ali njegova majka nije bila udana, a obitelj ju se odrekla. Živio je kod strine i strine, koji su ga, iako vrlo siromašni, voljeli i ponašali se prema njemu kao prema sinu.

Posjedovali su trgovinu alkoholnim pićima i povremeno obavljali transakcije na crnom tržištu, piše Lee u, Sloboda bez pravde: Zatvorski memoari Chola Soo Leeja .

Jednog dana, sjećam se da mi je teta dala čokoladicu iz njihove trgovine alkoholnim pićima. Mislim da je na vrhu bila karamela, a ispod mliječna čokolada, piše Lee. Bio je to jedini put u mom životu u Koreji da se sjećam da sam sam pojeo cijelu čokoladicu, i to je bila najukusnija čokoladica koju sam pojeo u životu.

Leejev odlazak u Ameriku brzo je pokvaren. Nije bilo službi koje bi mu pomogle da se aklimatizira. U jednom trenutku bio je institucionaliziran, ali veliki dio njegovih problema proizlazio je iz činjenice da je govorio korejski, a ne engleski.

Tijekom mog boravka u Sjedinjenim Državama nisam susreo nijednog savjetnika koji govori korejski ili bilo kakvu vrstu savjetnika koji bi mi pomogao prilagoditi svoje ponašanje ili razumjeti izazove s kojima sam se suočio jer nisam govorio engleski, piše Lee.

Poslan je u državnu bolnicu Napa na 90-dnevnu psihološku procjenu jer su nadležni za mlade mislili da je shizofreničar.

Tim liječnika u državnoj bolnici Napa otkrio je da sam normalno pametno dijete koje je imalo problema s engleskim i teškim kućnim životom, piše.

Lee je dolazio i izlazio iz zatvora za maloljetnike zbog sitnih zločina. Nakon što je napustio srednju školu, Lee je preživljavao uglavnom zahvaljujući državnoj pomoći i niskim poslovima.

Uhićen je nakon što je pokušao oteti novac od prikrivenog policijskog službenika. Lee je optužen za tešku krađu i proveo je šest mjeseci u zatvoru okruga San Francisco.

što je rekla samoubojica Kate Spade

Godine 1973., u dobi od 21 godine, Lee je uhićen za ubojstvo osumnjičenog vođe bande Yip Yee Taka. Bilo je najmanje 16 bandi ubojstava u otprilike pet godina i policija je bila pod velikim pritiskom da riješi posljednji slučaj. Lee je naivno vjerovao da će ga njegova nevinost spasiti zatvora.

Bio sam poput nevinog čovjeka kojeg odvode na stube vješala da ga objese, dok sam još uvijek bio siguran da će istina prevladati – policija će uvidjeti svoju pogrešku i nevin čovjek biti oslobođen, piše Lee. Imao sam prostodušno razmišljanje osobe koja nije kriva, pa sam vrlo olako shvatio optužbu protiv sebe za ubojstvo.

Osuđen je za ubojstvo prvog stupnja 19. lipnja 1974. i osuđen na doživotnu kaznu. Dok je bio u zatvoru, Lee je svjedočio najstrašnijim zločinima – uključujući silovanja i ubojstva, ali je naučio izbjegavati sukobe odbijajući pokazati strah i olako gazeći oko crnih, latinoameričkih i bijelih zatvorskih bandi.

U manje od godinu dana u zatvoru susreo sam se s četiri nasilna udarca. Vidio sam jednog osuđenika razbijene glave kako leži na kolicima u Vacavilleu. U Tracyju sam svjedočio kako čovjek umire na klupi s utezima, piše. Igrajući košarku, samo mi je nedostajalo da naletim na ubojstvo koje se dogodilo samo nekoliko metara iza mene. A onda sam vidio kako je osuđenik izboden dvadeset i četiri puta na otvorenom. Stjecao sam svoje iskustvo zatvorskog života, prilagođavanja i preživljavanja.

Ali Lee će kasnije priznati da mu je prilagodba na zatvorski život još više otežala ponovni ulazak u društvo nakon izlaska na slobodu.

Gotovo mjesečno netko je ubijen ili izboden negdje u zatvoru u Tracyju; kao da su stalni ratovi i trvenja krvlju natopili cijeli zatvor, piše. Nije bilo mjesta u zatvorskom sustavu gdje zatvorenici ne bi ubadali ili ubijali, čak ni zatvorska crkva.

Oko četiri godine nakon što je proveo u zatvoru izbio je rat između bijelih i latino bandi. Lee je bio na meti zbog svoje povezanosti s latino bandom. Nekoliko puta je bio upozoren da su mu bijelci vani.

Objašnjava uzicu kojom su se Azijati bili prisiljeni snalaziti: Kako je Azijata bilo tako malo, činilo se da uvijek trebamo razgovarati s vođama drugih rasa kad god bi bilo znakova problema za nas. Držali smo se podalje od svih problema koliko smo mogli. Živjeli smo u džungli u kojoj su preživjeli samo najjači, a kad bismo mi Azijati pokazali imalo slabosti, nestali bismo u ludom svijetu zatvora.

Situacija je postala smrtonosna 8. listopada 1977. Bijelci su htjeli da Lee otkrije imena svih u latino bandi, za koje je vjerovao da će se koristiti za popis za odstrel. Lee je opetovano odbijao povinovati se.

Dok je bio u dvorištu, Lee je požurio bijelog zatvorenika Morrisona Needhama, povezanog s Arijskim bratstvom. Lee piše da je Needham, baš kad je posegnuo za nožem izrađenim u zatvoru, uspio da ga zgrabi i više puta ga ubo. Needham je umro. Lee je bio optužen za ubojstvo prvog stupnja i prijetila mu je smrtna kazna.

Iste godine, Lee će dobiti pismo od K.W. Lee, izvjestitelj Sacramento Uniona. Njegovi istraživački radovi o Leeju potaknuli su lokalni, zatim nacionalni i na kraju međunarodni poticaj za Leejevu slobodu. Nakon što je njegov dvodijelni film objavljen 1978., u Leejevo je ime osnovan odbor za pravnu obranu.

U svom istražnom izvješću K.W. Lee je doveo u pitanje presudu prvog suđenja, iznijevši na vidjelo vrlo problematičnu policijsku istragu i kasnije suđenje, rekao je Kim. Članci su posebno kritizirali neznanje, ravnodušnost i rasnu pristranost kaznenopravnog sustava Kalifornije u postupanju prema Amerikancima azijskog porijekla.

Slučaj je privukao više medijske pozornosti, uključujući Oakland Tribune i televizijsku emisiju vijesti pod nazivom Asians Now. Pjesma, The Ballad of Chol Sol Lee, snimljena je i objavljena 1978. kako bi se prikupila sredstva i povećala svijest o slučaju. Korejske crkve održavale su sastanke i skupljale donacije.

Iste godine, Leejev odvjetnik podnio je zahtjev tvrdeći da je Leeju uskraćeno pošteno suđenje za gangstersko ubojstvo jer su obrani uskraćeni dokazi.

Policija je upotrijebila balističko izvješće koje je zaključilo da pištolj korišten u ubojstvu bande odgovara istom onom koji je ostavio rupu u Leejevom stropu nakon što je slučajno ispaljen. Drugim izvješćem utvrđeno je da se meci ne poklapaju, ali to nikada nije podijeljeno obrani.

Osim toga, svjedok je nazvao policiju nakon pucnjave i rekao da Lee nije ubojica. Taj dokaz nikada nije podijeljen s Leejevim odvjetnikom.

U proljeće 1979. Lee je osuđen za ubojstvo prvog stupnja zbog Needhamove smrti. Osuđen je na smrt.

Tri godine kasnije, Lee je oslobođen optužbi za ubojstvo Yip Yee Taka. U kolovozu 1983. Lee je prihvatio nagodbu za manju optužbu za ubojstvo drugog stupnja u zatvorskom dvorištu, u zamjenu za kaznu koju je odslužio.

postoji li serijski ubojica u Bostonu

Njegov život kao slobodnog čovjeka bio je daleko od glatkog. Borio se da zadrži posao i postao je ovisan o kokainu. Godine 1990. Lee se vratio u zatvor na 18 mjeseci zbog optužbe za posjedovanje droge. Godine 1991. unakažen je u neuspjelom pokušaju podmetanja požara dok je radio za hongkonšku kriminalnu trijadu, prema kronologiji Azijsko-američke odvjetničke komore New Yorka.

Iste godine ušao je u četverogodišnji FBI-jev program zaštite svjedoka. Dana 2. prosinca 2014. Lee je preminuo nakon što je odbio operaciju. Scena u dokumentarcu prikazuje ga kako se muči da hoda uz stepenice.

Neki su odustali od Leeja u njegovom životu nakon zatvora, izražavajući duboko razočaranje.

Bilo je puno ljudi koji su imali vrlo nerealna očekivanja o tome tko je on. David Kakishiba, koji je radio za Leejevu slobodu, rekao je da će on biti taj anđeo, superuzorni građanin - a tip je s ulice, u članku objavljenom u Pregled azijsko-američke politike u 2010. Mislim da neki ljudi tamo jednostavno nisu mogli to prihvatiti i odgurnuli su ga.

Ha je rekla da je na Leejevom sprovodu osjetila težinu koja je bila veća od ljudi koji tuguju za nekim do koga im je stalo.

Mnogi aktivisti koji su radili na oslobađanju Leeja bili su na sprovodu. Ona i Yi su se upustile u snimanje dokumentarca.

Jednostavno smo zaključili da je ova priča zaista previše važna da bi ostala zakopana jer se zapravo činilo kao da je zaboravljena, rekao je Ha. Osjećali smo tu dodatnu motivaciju da ispričamo ovu priču dok su neki od izvora iz prve ruke još živi.

kada se vraća klub loših djevojaka

Ha je bio bivši učenik K.W. Lee, što im je otvorilo vrata. Također su dobili pristup arhivskim snimkama, snimljenim dok je Chol Soo Lee bio u zatvoru i nakon puštanja na slobodu.

Yi je rekao jer su počeli snimati film nekoliko godina nakon smrti Chol Soo Leeja i to je omogućilo ljudima da s više otvorenosti govore o njegovom životu.

Priča govori o boli i razočarenju, ali također i o tome što s tim učiniti, rekao je Yi. Postoji trenutak pred kraj filma u kojem Chol Soo Lee govori o svoj boli kroz koju je prošao, a koju nikada nije želio iskusiti. … Tko od nas može nadmašiti sve svoje demone, posebno za nekoga čiji su demoni bili tako moćni.

Lee je rekao Kim u intervjuu 2005. da ga je zatvor traumatizirao, zbog čega se nije mogao prilagoditi slobodi.

Izjavio je da 'nije bio u stanju prilagoditi društvo ... nakon što je živio gotovo kao životinja u kavezu gdje je nasilje rašireno i [postoji] kodeks ponašanja koji je potpuno drugačiji od normalnog društva. U tome sam živio deset godina.'

Lee je sebe usporedio s bebom koja počinje iznova.

Ipak, slučaj je i dalje važan za ujedinjenje zajednice i konačno poboljšanje pravnog sustava.

Sada svi znaju da su vam potrebni višejezični kapaciteti u policijskim odjelima i uredima tužiteljstva, tako da možete razgovarati s raznim članovima zajednice koji bi mogli biti uključeni, Gabriel Jack Chin, profesor prava na Sveučilištu Kalifornija, Davis School of Law, ispričao Iogeneracija.pt . Chin je također primijetio da je slučaj primjer kako policija ne radi uvijek kako treba.

Policija ponekad griješi, posebno kada se radi sa zajednicom koja možda nije zajednica iz koje dolaze policija i tužitelji.

Jina Kim, izvanredna profesorica korejske književnosti i kulture na Sveučilištu Oregon, rekla je da je ovaj slučaj ujedinio azijske zajednice bilo da se radi o Amerikancima kineskog porijekla, Amerikancima korejskog porijekla, Amerikancima japanskog porijekla, mladima ili starima i svih vjerskih pozadina.

Svi su se okupili kako bi se okupili za pravdu, rekla je Iogeneracija.pt . To je otvorilo dijalog ne samo između Korejaca koji žive u Koreji, već i Korejaca koji su emigrirali iz Koreje i sada žive u SAD-u.

Lee zahvaljuje svima koji su ga podržali na njegovom putu do slobode u postskriptumu svojih memoara: Svaki dan sam vrlo zahvalan za sve njihove napore da mi pomognu živjeti nakon zatvora. Bez njih, vrlo je moguće da bih se vratio jedinom životu koji sam poznavao od mladosti i da bih se danas mogao vratiti u zatvor.

Završava srcedrapajuće pozitivnom notom.

Gledajući unatrag na svoj život, vidim da sam, čak i kad sam bio osuđen na smrt, bio više živ nego mnogi drugi osuđenici. Da bismo doista ubili osobu, moramo joj oduzeti volju za životom. Što se mene tiče, nikad ne bih mogao prihvatiti scenarij u kojem bih samo legao i umro, jer se cijelo moje postojanje svodilo na preživljavanje od mog rođenja. Prošao sam kroz toliko poteškoća da sam izgubio pojam o tome koliko sam se puta suočio sa smrću. Sada, dok pišem ove memoare, osjećam da je ovo moje posljednje putovanje u životu. Ili bi to možda mogao biti početak novog života.