Unabomber Ted Kaczynski tvrdio je da je njegova serija bombaških napada od 1978. do 1995. nužno zlo kako bi se skrenula pozornost na negativne učinke tehnologije na čovječanstvo. Pa kad se prvi put susreo s pisanom verzijom ideja koje je imao godinama, brzo ju je ugradio u svoje smrtonosno obrazloženje i mržnjom ispunjeni manifest, „Industrijsko društvo i njegova budućnost. '
Kao što je navedeno u Netflixovoj seriji dokumenata 'Unabomber - svojim riječima', Kaczynski je inspiraciju pronašao u francuskom filozofu i kršćanskom anarhistu Jacquesu Ellulu, koji je vjerovao da tehnologiju treba koristiti da služi čovječanstvu, a ne da ga održava.
David Gill, predsjednik Međunarodnog društva Jacques Ellul, rekao je za Oxygen.com da je Ellul više volio riječ 'tehnika' da objasni svoje teorije.
'Ono što je tvrdio je da je tehnika zapravo način razmišljanja o sredstvima, a ne o ciljevima', rekao je Gill. '[Ellul] je mislio ... cijelo vrijeme dominiraju nam učinkovitija sredstva i gubimo iz vida koja je svrha ove tehnologije.'
stephanie iz kluba za loše djevojke 2016
Ellul je prerastao u ta uvjerenja o odnosu čovječanstva prema tehnologiji - u kojoj ljudi sve više koriste tehnologiju iz praktičnosti, iako negativno utječe na njihova urođena ljudska iskustva - kasnije u njegovom odraslom životu. Rođen u Bordeauxu u Francuskoj 6. siječnja 1912. godine, odrastao je u siromašnom, ali sretnom domu. Njegova je majka radila kao učiteljica u privatnoj školi, dok se otac često nalazio između poslova.
Ellul je nastavio srednju školu pri vrhu razreda, a dok je želio postati mornarički časnik, otac ga je umjesto toga gurnuo da studira pravo. Dok je pohađao Sveučilište u Bordeauxu 1930., tvrdio je da mu se Bog ukazao u viziji, iako nikada nije precizirao što je vidio ili mu je rečeno, prema Međunarodno društvo Jacques Ellul . Do 1932. objavio je da je kršćanin.
Ellul je doktorirao 1936. godine i nakon završetka studija predavao na brojnim francuskim visokoškolskim ustanovama. Do 1940. postao je aktivni sudionik antinacističkog pokreta otpora tijekom Drugog svjetskog rata. Za napore na spašavanju židovskih muškaraca i žena tijekom rata dobio je titulu 'Pravednik među narodima' Yad Vashem, Svjetski centar za sjećanje na holokaust 2001. godine.
Slijedeći tragove mislilaca poput Karla Marxa i Sørena Kierkegaarda, Ellul je nakon rata postao plodan pisac.
Dva su od njegovih najpoznatijih djela 'Tehnološko društvo' i 'Propaganda: formiranje stavova muškaraca', objavljene 1954., odnosno 1965. godine.
John Sullins, tajnik Društva za filozofiju i tehnologiju i profesor filozofije na državnom sveučilištu Sonoma, objasnio je u e-poruci na adresu Oxygen.com da je Ellulovo djelo, posebno 'Tehnološko društvo', nudilo 'meditaciju' o tehnološkom ubiranju čovječanstva.
'To znači da smo u zamjenu za neporecivu pogodnost i zabavu tehnološkog života ... spremni trgovati duboko značajnim aspektima svoje čovječnosti', napisao je Sullins. Drugim riječima, ljudi postaju u redu s potencijalnim ugrožavanjem privatnosti, obiteljskog života i osobne autonomije radi olakšavanja života.
Kaczynski je, diplomiravši na Harvardu 1962. godine, preuzeo 'Tehnološko društvo'.
'Već sam samostalno razvio barem 50% ideja te knjige i ... kad sam knjigu pročitao prvi put, bio sam oduševljen jer sam pomislio:' Evo nekoga tko govori ono što ja već razmišljali: 'Kacynski opozvan 1998. godine .
'[Prema Kaczynskom], svijet postaje samo ogroman stroj koji uništava naše čovječanstvo, a rješenje je pronašao u bombardiranju, 'rekao je Gill.
je put svile i danas u upotrebi
Sullins je naglasio da 'iako su Ellulovi radovi možda igrali ulogu u mnogim različitim stvarima koje su nadahnule Kaczynskog, oni nisu jedini uzrok i ono što je učinjeno suprotno je mom čitanju onoga što bi Ellul učinio sam.'
Zapravo je ključna razlika između Kaczynskog i njegove filozofske inspiracije u tome što dok je Kaczynski silom pokušavao srušiti tehnologiju (tj. Nasilne poštanske bombe usmjerene na one koje je smatrao predstavnicima tehnološke revolucije), Ellul nije ponudio rješenje. Umjesto toga, samo je pokušao dijagnosticirati ono što je vidio kao problem.
Uz to, nikada se nije zalagao za nasilje kao protumjeru, na način na koji je to činio Kaczynski.
'Ellul je bio religiozan čovjek i nikada ni u kojem slučaju ne bi odobrio ubojstvo ili nasilje', napisao je Sullins.
Nadalje, Ellul je prepoznao da je korist od umjerenog korištenja tehnologije.
'Ellul se nikada nije protivio svakom sudjelovanju u tehnologiji', rekao je Gill Bostonski globus 2012. 'Nije živio u šumi, živio je u lijepoj kući s električnim svjetlima. Nije vozio, ali njegova supruga jest, i vozio se automobilom. Ali znao je stvoriti ograničenja - mogao je reći 'ne' tehnologiji. Dakle, korištenje Interneta nije kontradikcija. Poanta je u tome da moramo reći da postoje ograničenja. '
'Tehnologija je sjajna u alatu života, a loša na životnom prijestolju', objasnio je Gill. 'Alat je nešto što koristimo u neke svrhe, a koje smatramo životvornim i važnim kad je na prijestolju, koristimo ga samo zato što možemo ili zato što nam to kažu tehnološki čelnici.'
što je ime odell beckham jr snapchat
Ellul je umrla 19. svibnja 1994., na kraju zloglasnog bombardiranja Kaczynskog. No, kao što pokazuju audiozapisi Kaczynskog prikazani u dokumentarnoj seriji Netflix, on se i dalje drži Ellulovog središnjeg uvjerenja da je tehnologija opasna za ljudsku prirodu, ali u mnogo radikalnijoj mjeri.
