Ari Aster nadovezao se na svoj košmarni film 'Nasljedni' još jednim uznemirujućim trilerom - sezonski primjerenim 'Midsommar'. Održavajući se gotovo u pola bijela dana, 'Midsommar' je prkosio konvencijama horor žanra i prikupio gotovo univerzalno kritičko odobrenje Putem. Daleko od natprirodnog, najstrašniji element filma je ljudska drama, što znači da nije pretjerano pretpostaviti da se barem neki događaji u filmu temelje na stvarnosti. Koliko je 'Midsommar' inspiriran stvarnim životom, a koliko je u potpunosti izmišljen?
Upozorenje: Pred nama spojleri
'Midsommar' priča priču o Dani Ardor, koja u prvim trenucima filma izgubi sestru i roditelje zbog ubojstva-samoubojstva. Zajedno sa svojim dečkom, Christianom i njegova dva prijatelja iz osnovne škole, odlučuje posjetiti malu komunu u Švedskoj radi nejasnog i pomlađujućeg rituala solsticija. Međutim, stanovnici Hårge planiraju za četvorku nešto posebno i umjesto toga ciljaju autsajdere kao potencijalne ljudske žrtve svojim drevnim bogovima. Dani sama preživljava klanje, uspnuvši se na ulogu majke kraljice.
Kratki je odgovor da se kult prikazan u 'Midsommaru' ne temelji na jednoj točno određenoj skupini, već je više kombinacija elemenata iz nekoliko različitih poganskih i predmonoteističkih frakcija.
'To je varivo', rekao je Aster tijekom razgovora nakon projekcije filma u Drafthouseu u Brooklynu Alamo, prema Poligonu . 'Mi crpimo iz stvarnih švedskih tradicija, crpimo iz švedskog folklora, crpimo iz nordijske mitologije.'
ice t i njegova supruga Coco
Prvo, lokacija filma je, zapravo, pravo ruralno područje Švedske . Postojanje agrarne komune, međutim, ne temelji se na stvarnosti: grad je po svemu sudeći staro poljoprivredno zemljište. Čini se da je specifična poganska sekta prikazana kao okupator Hårge spoj različitih politeističkih kultova kroz povijest, od kojih su se neki čak nalazili u Švedskoj.
Hårga se nalazi u Hälsinglandu, regiji poznatoj po svojoj bujnoj kulturi zamršenih i često zastrašujuće nasilnih zidnih slika, čija se estetika vidi kroz cijeli film, objasnio je producent filma, Henrik Svensson.
'[Ikonografija regije] vrlo je čudna,' Svensson kaže Thrillist , 'na biblijski, zastrašujući način od početka, i vrlo je lako nadoknaditi samo malo da iznenada sadrži puno jezivog seksa, krvi, magije i povijesti nasilja,'
U stvarnoj Hårgi doista postoji tradicionalna pjesma i ples s majola prikazani u filmu: Obično starija žena pripovijeda o vragu koji se pojavljuje kao guslač i prisiljava seljane da plešu do smrti - prizor iznova dramatiziran godine s posljednjom ženom koja je postala kraljica, prema filmu. Iako stvarna pjesma nije korištena za film, ovo je bilo jedno od polazišta za to kako je Hårga odabrana za postavku filma, rekao je Aster.
'Uvijek je zabavnije povezati to s nečim opipljivim', rekao je Aster za Thrillist. 'Ali onda, znate, riskirate da stvar stvar bude zbunjena za sve što ste učinili.'
stoljetni olimpijski park bombardiranje eric rudolph
Svensson je dalje objasnio ples, poznat kao Hälsingehambon.
'Počinju s postavljanjem mita na livadu Hårga, a zatim slijedi nekoliko segmenata plesa, da bi konačno završili u obližnjem gradu Kilaforsu', rekao je Svensson za Thrillist.
Iako ples Hälsingehambon ne završava ubojstvom, u cijeloj su drevnoj Švedskoj doista postojale opsežne prakse ljudskog žrtvovanja, koje su se mogle pratiti do 11. stoljeća. Rituali su postojali prvenstveno u čarobne svrhe donošenja bolje žetve, kao što je prikazano u povijesnim tekstovima poput 'Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum' i 'Gesta Danorum'.
pismo mužu koji te povrijedio
Kralj Domalde, vladar iz 11. stoljeća, bio je prinošen kao krajnja žrtva njegovih podanika nakon što manje žrtve nisu pomogle zemlji da napreduje. Muku je opisao Snorri Sturluson u sagi o Ynglingi.
'Prve su jeseni žrtvovali volove, ali sljedeća sezona time nije poboljšana. Sljedeće jeseni žrtvovali su ljude, ali sljedeća je godina bila prilično gora. Treće jeseni, kada bi trebala započeti ponuda žrtava, veliko mnoštvo Šveđana došlo je u Upsalir i sada su se poglavari međusobno savjetovali i svi su se složili da su vremena oskudice na račun njihova kralja Domalda i odlučili su da ponudite ga za dobra godišnja doba, da ga napadnu i ubiju i poškrope staju bogova njegovom krvlju. I oni su to učinili, ' napisao je Sturluson godine 1225.
Unatoč povijesnoj rasprostranjenosti ljudskih žrtava tijekom švedske povijesti, stvarni švedski ljetni rituali slavili su plodnost, a ne smrt. Letnji rituali u Njemačkoj, međutim, imaju i mračniju prošlost uključuju žrtve bogovima sunca .
Po Tidholm , švedski autor koji je opširno pisao o švedskom folkloru i tradiciji, potvrdio je da je sam pojam ljetnog rituala - zapravo - još uvijek u praksi u cijeloj zemlji do danas.
gledajte kanal s kisikom uživo uživo
'Ivanjsko ljeto jedan je od praznika kada se Šveđani ponovno povezuju s agrarnijom baštinom. Mnogi Šveđani svoj ljetni odmor započinju negdje sredinom ljeta i napuštaju grad kako bi vrijeme provodili u vikendicama, ljetnikovcima ili kod rođaka koji žive u državi ', Tidholm rekao je Esquireu . 'Midsummer je sve u znaku proslave ljeta, jedenja haringe, pijenja akvavita i ostajanja do kasnih sati. To je lagana i sretna tradicija. '
Međutim, Tidholm je naglasio da, 'prema mojim saznanjima, [nikad] nikada nije bilo žrtava na ljeto. Ni u davna vremena. '
Upotreba halucinogena u tim ceremonijama, rekao je Tidholm, uglavnom je bila neistorijska izmišljotina dodana radi dramatičnog učinka.
Runski abecede viđeni tijekom filma također se nisu temeljili na povijesti Švedske, dodao je Tidholm. Međutim, Asterov tim izvršio je značajna istraživanja i intervjuirao nekoliko povjesničara kako bi stvorio svojevrsno izdvajanje stvarnih čarobnih jezika.
nekad davno u hollywood tex-u
'Mi smo nekako stvorili ovaj jezik koji se naziva jezik Affekt, a koji je s K', rekao je Aster za Thrillist. 'To je zaista spoj folklora, povijesnih činjenica, tradicije i izuma.'
Međutim, bizarna ljubavna čarolija koju je izgovorio kult u Midsommaru ima neku povijesnu osnovu, možda proizašlu iz talijanskog čaranja prema knjizi 'Zločin i pravda u kasnosrednjovjekovnoj Italiji 'Trevora Deana. Dean je pronašao barem jedan zapis djevojke kako peče stidne dlake i menstrualnu krv u pecivo kako bi čarobno privukla potencijalnog udvarača.
Film završava paljenjem prestrašenog hrama koji sadrži ljudske žrtve - što je, opet, pomalo spajanje različitih tradicija. Iako su Kelti spalili zapaljive likove kako bi proslavili žetvu, kako je izvješteno u nekoliko drevnih grčko-rimskih potvrda, arheološki dokazi sugeriraju da se u tim postupcima nisu redovito koristile ljudske žrtve, prema knjizi povjesničara Petera S. Wellsa Barbari govore: Kako su pokoreni narodi oblikovali rimsku Europu . ' Iako neki su gledatelji vidjeli ovaj slijed kao rupu radnje, ove bi se slike obnavljale sljedeće sezone, a zatim bi svake godine ponovno plamtjele. Ta se tradicija nastavila u suvremeno doba - na daleko svjetovniji način - na festivalima poput Burning Man.
U konačnici, Aster više voli da gledatelji njegov film shvate kao alegoriju ili basnu s vlastitom mitskom strukturom, za razliku od uzorka koji odgovara dijelovima koji su izvedeni iz određenih kultura.
'Oduvijek sam vidio bajku' Midsommar ',' Aster rekao je Voxu . 'Siročad svog glavnog junaka najstariji je bajkoviti potez u knjizi, a to je bilo važno za mjesto filma, ... Stalno govorim ljudima da želim da bude zbunjujuće. ... To je film koji se drži zakona određenog podžanra, folk-horora, ali s logikom drugog žanra, bajke. '
