Prisilni rad, brutalno kažnjavanje, ritualno žrtvovanje drevne moći i fašistička kontrola: Zastrašujući kult u Netflixovom najnovijem horor filmu 'Apostol' ima sve.
Redatelj Gareth Evans, najpoznatiji po ultranasilnim indonezijskim filmovima borilačkih vještina 'The Raid' i 'The Raid 2', stvorio je još jedno krvavo remek-djelo s ovim košmarnim razdobljem. No, ostavljajući po strani natprirodne elemente, ima li istine u ovdje ispričanoj priči?
Upozorenje: Spoileri naprijed!
Smješten u 1905. godinu, 'Apostol' priča priču o Thomasu Richardsonu koji putuje na osamljeni otok kako bi spasio svoju sestru koja je nesvjesno pala pod mračni utjecaj tajanstvene i nasilne vjerske organizacije. Flashbacks gledatelju otkriva da je Richardson izgubio vjeru u Boga nakon što je mučen dok je misionarski radio u Kini. Po dolasku na otok - tajno - Tomasu oduzimaju stvari i prisiljavaju ga da prisustvuje sastancima koje je vodio seoski prorok, koji tvrdi da predstavlja drevnu božicu za koju se grad neprestano muči.
Otkriva se da su stanovnici prvo prinosili žrtve životinja svojoj božici, ali otočki su usjevi nedavno postali zaprljani dok se stoka rađala s groznim mutacijama, što ukazuje na ljude koji su im sada potrebni da podignu stazu i ponude ljudske živote. Thomas na kraju otkriva da je božica zapravo sasvim stvarna, zatočena protiv svoje volje i na silu hranjena kako bi održala zemlju plodnom. Nakon što je spasio svoju sestru, Thomas zapali zarobljenu božicu i otok se počinje urušavati dok kultisti pokušavaju pobjeći brodom.
ubojstvo Thomasa i Jackie Hawksa
Zamahnuto samom zemljom kako se krediti počinju valjati: Hoće li Thomas postati novo otočko božanstvo ili ga Zemlja troši kao odmazdu?
zakon i red ledeni t memovi
Tradiciju prikazivanja požrtvovnih vjerskih pokreta u žanru horora čvrsto su uspostavili filmovi poput izvornog filma 'Wicker Man' iz 1973. godine, drugog filma o istrazi kulta koji žrtvuje ljude za žetvu (Evans je čak i Wicker Manu naveo kao ogromnu nadahnuće za 'Apostol').
'Wicker Man' definitivno je bio jedan od utjecaja. Takav je bio i 'Witchfinder General.' A zatim, 'Đavoli', film Kena Russella. Ti su filmovi bili takav ključ. Bili su to ključni trenuci u britanskom narodnom hororu kao žanr ', rekao je Evans Uproxx . 'Postoji samo nešto što je postavljeno u njihovom pristupu tome, a to je za mene zastrašujuće od demona, duhova i stvorenja. To je ideja, 'Ne. To su samo stvarni ljudi, ali oni su sposobni za nasilje. ''
Iako su zapaljive slike, kao što se vidi u 'Wicker Manu', Kelti spalili kako bi proslavili sječe, kako je izvješteno u nekoliko drevnih grčko-rimskih potvrda, arheološki dokazi sugeriraju da se u tim postupcima nisu redovito koristile ljudske žrtve, prema povjesničaru Petru S. Wells 'knjiga' Barbari govore: Kako su pokoreni narodi oblikovali rimsku Europu . '
Iako su mali, izolirani kultovi koji prakticiraju ritualne žrtve u 20. stoljeću i kasnije zasigurno rijetki, nuđenje ljudskih života bogovima za prosperitet dio je civilizacije od prapovijesti, prema LiveScience.com , koji dodaje da otkriće ljudskih ostataka uz bujne prinose drevnim božanstvima datira negdje između 26.000 i 8.000 prije Krista.
Nedavna istraživanja podupiru ovu tvrdnju: A Studija 2016. godine u časopisu 'Nature' pronašao je dokaze da su ritualna ljudska žrtvovanja postojala u drevnim društvima, a također su te kulture učinile manje egalitarnima i više socijalno raslojenima.
U međuvremenu su različite civilizacije razvile mnoštvo vjerovanja oko funkcije tih žrtava.
'Ono što (podaci] sugeriraju jest da su društva iz gornjeg paleolitika razvila složenost interakcija i zajednički sustav vjerovanja, simbola i rituala koji su nepoznati u malim skupinama suvremenih hranidbi, 'piše Vincenzo Formicola sa Sveučilišta u Pizi , Italija u ' Trenutna antropologija . '
Dalje, opisi ubijenih ljudi za žetvu mogu se posebno pronaći u Švedskoj iz 11. stoljeća, kao što je prikazano u povijesnim tekstovima poput „Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum“ i „Gesta Danorum“.
charles manson i obitelj manson
Nalik na 'Apostola', kralj Domalde, vladar iz 11. stoljeća, prinošen je kao krajnja žrtva njegovih podanika nakon što manje žrtve nisu pomogle zemlji da napreduje. Iskušavanje je opisao Snorri Sturluson u sagi o Ynglingi.
'Prve su jeseni žrtvovali volove, ali sljedeća sezona time nije poboljšana. Sljedeće jeseni žrtvovali su ljude, ali sljedeća je godina bila prilično gora. Treće jeseni, kada bi trebala započeti ponuda žrtava, veliko mnoštvo Šveđana došlo je u Upsalir i sada su se poglavari međusobno savjetovali i svi su se složili da su vremena oskudice na račun njihova kralja Domalda i odlučili su se na ponudite ga za dobra godišnja doba, da ga napadnu i ubiju i poškrope staju bogova njegovom krvlju. I oni su to učinili, ' napisao je Sturluson 1225. godine.
što se dogodilo Jakeu Harrisu
Kako su monoteističke religije koje su osuđivale oduzimanje ljudskog života prikupljale sve više sljedbenika, praksa ljudskog žrtvovanja kroz kulturni kontekst se smanjivala. Međutim, u moderno doba, samoubilački kultovi poput Jima Jonesa imaju neke sličnosti s kultom u 'Apostolu'.
Prorok Malcolm Howe naglašava svojim skupštinama u uvodnoj sceni filma 'Apostol' da njegovo društvo djeluje odvojeno od Britanskog kraljevstva: ne plaća porez, a njegovi stanovnici postoje sretno i neovisno od vlade kopna.
'Svakog budnog dana ustajemo jednaki. Suosjećanje. Nema zločina ... Božica ovog otoka spasila nas je i odabrala moj jezik kojim ću govoriti ', propovijeda Howe. 'Gdje je zemlja koja nema poziva na rat? Milostinja? Novac? Porezi? Naša je zemlja ovdje. Nijedan sakupljač poreza neće ugroziti našu crkvu. Potpuno smo slobodni. Mi smo slobodni ljudi. '
Desetljećima nakon postavljanja filma, Jim Jones osnovao bi slično izolirano kultno društvo u Gvajani.
Jones, karizmatični propovjednik, 1950. godine formirao je takozvani Hram naroda.
Jones je preselio svoje sljedbenike uglavnom iz San Francisca u Gvajanu 1974. godine, prema History.com . Ova naoko bezazlena komuna, koja je za razliku od kulta 'Apostola' samog Jonesa stavila u središte obožavanja, dala je veliku vrijednost radu ljudi i funkcionirala kroz vlastitu neovisnu marksističku ekonomiju i oštra pravila. Jones je 1978. godine bio pod istragom zbog kršenja ljudskih prava, katalizirajući istrage o kultu.
Kao i u 'Apostolu' (premda daleko manje čarobno), upravo je upad istražitelja potaknuo propast skupine, dok je Jones naredio masovno samoubojstvo nakon upada u misiju utvrđivanja činjenica koju je vodio kongresmen Leo Ryan. Gotovo 1000 ljudi umrlo je 19. studenog 1978., a stotine ih je otrovano cijanidom neslavno dozirano bezalkoholnim pićem u prahu (podrijetlo izraza 'ispijanje kool-pomoći').
koji je ledeno oženjen
Kultna ljudska žrtva ponovno je privukla međunarodnu pažnju krajem 80-ih i početkom 90-ih kada je moralna panika poznata kao Satansko ritualno zlostavljanje stekla popularnost nakon objavljivanja knjige ' Michelle se sjeća . '
U njemu su Michelle Smith i njezin psihijatar Lawrence Pazder (za kojeg se kasnije udala) tvrdili da su otkrili nekoliko potisnutih sjećanja na mladu Michelle koju je zlostavljao podli kult obožavanja vraga koji je mučio i ubijao djecu i bebe. Nakon Smithove knjige, nekoliko sličnih optužbi izneseno je diljem zemlje - gotovo sve tvrdnje koje su iznijeli optužitelji lako su se mogle razotkriti, prema The New York Timesu . I premda je ljudsko žrtvovanje u stvarnosti strogo zabranjeno ' Sotonska Biblija , 'tema je široko obrađivana na dnevnoj televiziji, uključujući Oprah Winfrey i Geraldo Rivera.
U konačnici, čini se da je 'Apostol' nadahnutiji dugom tradicijom britanskog folklora i podžanrom britanskog narodnog horor kina koji istražuje maštarije o poganskim kultovima nego stvarnim događajima. Međutim, Evans je priznao da su se neki uređaji za mučenje koji su se koristili za kažnjavanje neposlušnih građana njegovog izmišljenog kulta temeljili na stvarnim mašinerijama iz prošlosti.
'Istraživao sam, pročitao sam neke stare srednjovjekovne oblike smrtne kazne i mučenja', rekao je Evans Uproxx . 'Dakle, daleko, daleko, daleko gore stvari vani.'
To je rečeno, Evans je stvorio još jedno divljačko remek-djelo s 'Apostolom'. I premda događaji iznutra podsjećaju na stvarne situacije, film istražuje kulturne strahove, a ne istinske zločine.
[Fotograf: Netflix ]
